متابعة: إدريس الواغيش

ونحن في الطريق إلى تاونات، كانت البشائر توحي بالارتياح وتعطي للنفس طاقة إيجابية، رغم ما شعرنا به من توجس فرضته علينا حالة الطريق، وقد بدأوا في أشغال تثنية الشطر الرابع في مخرج فاس الشرقي، كي تصبح المسافة إلى تاونات أقصر، ووقت الوصول إليها أقل. الأرض تغيّر لونها بعد التساقطات المطرية الأخيرة، مُعلنة بذلك عن بداية مثالية لموسم فلاحي جيّد. كان الهدف حضور أشغال ندوة فكرية نظمها « منتدى كفاءات تاونات »- الفرع المحلي في فاس بمناسبة الذكرى الأولى لـ « عيد الوَحدة »، وقد أقرّه جلالة الملك محمد السادس في 31 أكتوبر من كل سنة. الندوة كانت حول موضوع: » الأولياء والصلحاء في إقليم تاونات »، وهي بتنسيق مع المجلس العلمي المحلي.

شارك في الندوة وأطرها أساتذة باحثون وجامعيون، جاؤوا من مدن: الرباط، فاس، الدار البيضاء ومراكش ووجدة، وحضرها جمهور محلي من المهتمين والتلاميذ والطلبة. كما تم فيها تكريم بعض الأسماء: عبد الحق الصنايبي الإعلامي والخبير في الشؤون الاستراتيجية، رضوان المرابط الأستاذ الجامعي ورئيس جامعة سيدي محمد (سابقا)، عادل الزبيري صحافي مُعتمد لقناة العربية بالمغرب(سابقا)، عزيز بونو رجل أعمال من الدار البيضاء، سعيد الغولي إطار سابق بوزارة الخارجية وحسن البهروتي صحافي ومنتج سينمائي مغربي مقيم ببلجكا.

بدأت الندوة بكلمة ترحيبية لرئيس المنتدى الإعلامي إدريس الوالي، أما الدكتور خالد بوشمال أستاذ العلوم القانونية بجامعة محمد الخامس (سابقا) وسيدي محمد بن عبد الله حاليا، وهو رئيس الفرع المحلي للمنتدى بفاس، فقد أوضح للحصور أسباب ودواعي الاحتفال بعيد الوحدة في تاونات، واختيار محور التصوف بالذات، لأن إقليم تاونات عُرف منذ القديم بالزهد والتصوف وكثرة الزوايا. أشغال الندوة احتضنها المركز الإقليمي للتكوين المستمر بتاونات، وبدأت بكلمة توجيهية من مُسيّرها الباحث والمحلل السياسي سعيد الغولي، أوضح فيها أن المنتدى يحتفي في هذه الندوة بالتصوف، وليس بالموتى والأضرحة، كما قد يفهم البعض.

افتتح الندوة الدكتور عبد المالك أوعويش، عميد كلية الشريعة جامعة سيدي محمد بن عبد الله، بمداخلة تحدث فيها عن الوحدة في شقها الوطني، الديني والعقدي. مؤكدا على أن المغاربة توحدوا تحت إمارة المؤمنين والعقيدة الأشعرية. وأوضح أن المغرب كان نموذجا في تصدير التصوف الإسلامي السني المعتدل إلى دول في إفريقيا والعالم العربي، وأن « أغلب مشاهير المتصوفة المصريين هم من المغاربة »، مضيفا أنه « في كل مجالات حياتنا، كان دائما هناك صلحاء وأولياء ». معللا قوله في ذلك، أن المغاربة « لا يقدسون الاشخاص، ولكن يتقربون إلى الله تعالى بهم ». وختم كلامه بالقول إن « التصوف منطقه عرفاني »، وهو لغة المتصوفة من الفقهاء والفلاسفة، وأما البرهان، فإنه لغة الرياضيين. أما عبد الكريم احميدوش رئيس المجلس العلمي بتاونات، فقد تحدث عن الزوايا والسلوك والتصرف عند الأولياء والصالحين في الإقليم، موضحا في كلمته أن « التصوف يزكي الأنفس ويطهرها ». مؤكدا في ذات الوقت على أن « الولي الصالح سيدي عبد السلام بن مشيش العلمي، هو أستاذ الإمام العارف بالله أبي الحسن الشاذلي دفين مصر ». مضيفا في قوله، أن التصوف هو نقاء النفس، وهو العمل التطبيقي للقرآن الكريم ». كما تحدث عن نماذج من الزوايا والمتصوفين والأولياء الذين عايشهم أو سمع وقرأ عنهم في تاونات. وأضاف قائلا أن » كثيرا منهم وفدوا إلى بلاد جبالة قادمين إليها من الصحراء المغربية في الجنوب، وهم دفناء الإقليم في عدة مناطق، ومنها: تابودة، مولاي بوشتى الخمّار، الجاية، فشتالة، وإن كان لا تعرف أصول أكثريتهم. »
عائشة الحجّامي، الأستاذة الجامعية بمراكش وعضو المجلس الأعلى للتعليم، قالت من جهتها: «لدي ارتباط روحي بمنطقة تاونات، بما أن جدي رحمه الله كان أمير مقاومة فيها، وأيضا متصوّفا حمل السلاح وحارب المستعمر الفرنسي ». واضافت أن جدها « انتقل من حمل السلاح إلى التصوف، وبمنطق التصوف كان يحارب المستعمر ». كما أن الشريف محمد الحجامي قاوم إلى جانب المقاوم عبد الكريم الخطابي وماء العينين. مؤكدة في ذات المحور أن « هناك مخطوطات في المنزل تتوافق مع وثائق أخرى، وهي توجد في متحف فانسين بفرنسا »، ولكنها لم تأخذ حقها من الدراسة.

أحمد البوزيدي أستاذ التاريخ بجامعة مولاي إسماعيل، ركز في الحديث من جهته عن « تصوّف الأفراد وتصوّف الطوائف »، مبيّنا في ذات الوقت كيف ظهرت الزوايا في المغرب مع المرينيين. مؤكدا أن « التصوف لم يكن في يوم من الأيام ترفا في المغرب »، وأضاف أن « وظيفتنا كمؤرخين، هي أن نبيّن أن لنا جذور، ولا يمكن فهم المجتمع المغربي دون كتب التاريخ إلى جانب كتب الفقه والتصوف »، لأن الزهد التصوف، كما يقول، هو جزء من الثقافة والهوية المغربية الخالصة.

أما الدكتور رشيد بن عمر أستاذ التعليم العالي بجامعة مولاي إسماعيل، والمتخصص في تاريخ المغرب المعاصر، فقد تحدث عن البُعد الروحي لإقليم تاونات، وعن خصوصيات الإقليم وسكانه، وكذلك عن « مغالطات تروج، عن غير قصد وغيره، حسب طبيعة المرجعيات »، كما أنه » لا يمكن الكتابة عن تاريخ المغرب سوى المغاربة ». وأكد في ذات الوقت، أن « الاستعمار في المغرب، كان هدفه الوصول إلى رأس الحربة في كل قبيلة، ولذلك عمل على استمالتهم بعد أن قرأ عقلية المجتمع المغربي ». وأضاف رشيد بنعمر أن الاستعمار الفرنسي « لم يعلم أن قراءته كانت مغلوطة، إلا بعد فوات الأوان »، ولم يعرف أن عقلية المغاربة مركبة، ولذلك هي عصية على التفكيك والتحليل أو القراءة والفهم.

في ختام هذه الندوة، قام المشاركون بزيارة منتزه « جبل يفرن » الذي يطل على « سد السّاهلة ». وحصل أن كانت المفاجأة هناك في جبال الريف، فقد أعجب السوداني طلحة جبريل، الكاتب والصحافي المقيم في المغرب، بالطقطوقة الجبلية التي يعود تاريخها إلى مئات السنين، وبدأ يرقص على إيقاعات جبلية قدمتها فرقة محلية.  بشكل أدهش الجميع.