لا مبرر لبيع الخمور للفاسقين في أسواق المسلمين
لقد أثار موضوع فتح سوق مرجان بمدينة وجدة خلافا بين ساكنته . ففي الوقت الذي هشت طائفة من الساكنة للحدث واعتبرت السوق العصرية قيمة اقتصادية مضافة للجهة الشرقية ؛ حيث أصبح بإمكان زبائن هذه الجهة ارتياد سوق جديدة إلى جانب أسواق أخرى سوداء وبيضاء ؛ وهؤلاء الزبائن وجدوا في السوق الجديدة وسيلة تخدم مصلحتهم وتلبي برغماتيتهم لأن التنافس بين السوق الجديدة وغيرها من الأسواق من شأنه أن يكون لفائدتهم حيث ستلعب المضاربة دورا في خفض الأسعار ؛ نجد طائفة أخرى ارتابت في أمر هذه السوق ؛ حيث اعتبرتها ضربة قاضية لباقي الأسواق سواء ما اسود منها أو ابيض فضلا عن كونها إجهاز على صغار التجار. ولكن الأمر الذي اتفقت في شأنه الساكنة هو ظاهرة بيع الخمور للمسلمين في هذه السوق بدعوى أنها سوق ممتازة؛ ولا يكون
الامتياز إلا بتوفير كل بضاعة بغض الطرف عن طبيعتها وموقف الدين الرسمي للدولة منها.
لقد أجمع الجميع على أن الإسلام يحرم الخمر بابعيد. السكارى الذين يعاقرونها جهارا نهارا ولهذا لا مبرر لتسويقها داخل السوق الممتازة مرجان لأن معظم من يرتادها مسلمون؛ علما بأن القوانين الجاري بها العمل إنما ترخص بيع الخمور لغير المسلمين.والسؤال المطروح الآن هو: هل سيتم التطبيع مع مادة محرمة بدعوى توفير سوق عصرية كان الناس في حاجة إليها ؟ سيقول القائل إن الخمر تباع في الجهة منذ زمن بعيد . فالخمارات سواء للمقارنة بين خمارات وسوق مع وجود فارق.فالخمارات سواء كانت أماكن تسويق أم أماكن استهلاك لا يرتادها إلا المخمرون والذين من المفروض أن يكونوا غير مسلمين ؛ في حين أن السوق يرتادها الجميع. ومعلوم أن القرآن الكريم حرمها بعبارة فيها تشديد في التحريم حسب قول العلماء والمفسرين ( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ) فالأمر بالاجتناب والانتهاء والتحذير يدل
على شدة التحريم خلافا لما يروج بعض المغرضين الذين لا علم بكتاب الله عز وجل.
والسنة النبوية الشريفة التي أمر المسلمون بطاعة صاحبها عليه الصلاة والسلام لها نفس الموقف من الخمر؛ فقد روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمرة عشرة : عاصرها ؛ ومعتصرها ؛وشاربها ؛ وحاملها ؛ والمحمولة إليه ؛ وساقيها ؛ وبائعها ؛ وآكل ثمنها ؛ والمشتري لها ؛ والمشتراة له ) وقد روي نحو هذا عن ابن عباس ؛ وابن مسعود ؛ وابن عمر رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ولا شك أن السوق الممتازة مرجان لها حظها من هذه الأصناف العشرة؛ لهذا أنكر ت ساكنة الجهة الشرقية بيع الخمر في هذه السوق ؛ وقد سارع الناس إلى أهل العلم يطلبون الفتوى في ارتياد هذه السوق استبراء لدينهم عملا بالحديث الشريف الذي رواه النعمان بن بشير الذي قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( الحلال بين ؛ والحرام بين . وبين ذلك أمور مشتبهات؛ لا يدري كثير من الناس أمن حلال هي أم من الحرام. فمن تركها استبراء لدينه وعرضه فقد سلم . ومن واقع شيئا منها يوشك أن يواقع الحرام. كما أنه من يرعى حول الحمى ؛ يوشك أن يواقعه . ألا وإن لكل ملك حمى؛ ألا وإن حمى الله محارمه ).
فلا مبرر لبيع الخمور للفاسقين في أسواق المسلمين احتراما لمشاعرهم الدينية ذلك أنه من حقهم الاستفادة من سوق مرجان الممتازة الواقعة فوق تراب أرض إسلامية دون أن يفرض عليهم عرض الخمور إلى جانب ما أحل الله عز وجل من سلع ؛ ولا مبرر للقول بأن هذه السوق من مواصفاتها بيع جميع السلع وفق المعايير الدولية المتعارف عليها.فإذا كانت هذه السوق تحاكي غيرها من أسواق الغرب ؛ فالغريب أن يمنع الغرب ارتداء الحجاب وهو جزء من عقيدة الإسلام
في مؤسساته التربوية وبعض مرافقه وإداراته ؛ ونسمح نحن ببيع الخمور في أسواقنا وهي من عاداته بل ومن عقيدته.
وأخيرا أقول للذين يطالبون من وراء حجاب ودون الكشف عن هوياتهم المنابر الدينية بموقف واضح وشجاع تجاه ظاهرة بيع الخمور في مرجان رغبة في إحراجهم هذا موقف المنابر فما هو موقفكم ؟؟؟ هل ستقاطعون سوق مرجان حتى تختفي الخمور كسلعة من بين السلع أم أنكم سترتادونها ويكون حالكم حكما يقول المثل الشعبي : ( تقتلون الضحية وتمشون في جنازتها ). كما أقول لهم الإسلام مسئولية الجميں واستنكار بيع الخمور في أسواقنا يهم الجميع ولا معنى للمزايدة
Loading...
17 Comments
هل الخمر يا صاحب المقالة جديد على مدينة وجدة ’ منذ القدم وهو يباع خلسة للمسلمين بالدكاكين المرحص لهل بالبيع ’ وكذلك بالسوق السوداء كسوق مليلية والأحياء الشعبية. ومرجان توجد فروعه في معظم المدن المغربية’ وكلها يباع فيها هذا المشروب المحرم شرعا’ لذلك أتساءل مادخلك في هذا الموضوع ’ فالمغرب له علماءه وبرلمانوه واحزابه يمكنهم اتخاذ موقف من هده الظاهرة القديمة في بلدنا , وختاما الحلال بين والحرام بينمن حاجة الى…..
أشكر الأستاذ الشركي على هذا المقال الذي يعبر فعلا عن استنكارنا جميعا لبيع الخمور بشكل مستفز لعموم المواطنين وللشباب والتلاميذ طبعا، نظرا للإغراء في العرض وفي الأثمان (قنينة الجعة ب أقل من 6 دراهم؟؟) والحماية القانونية التي توفرها الفاتورة المقدمة للزبون. لا أريد مناقشة الموصوع من الناحية الفقهية وأترك ذلك لأهل الاختصاص ولكنني أتساءل عن الأثار الاجتماعية لهذه الثقافة التي اقتحمت مدينة وجدة المحافظة، أي التطبيع مع المناكر والمحرمات وانعكاس ذلك على الشباب. ‘ننا نطالب بإغلاق محل بيع الخمور بسوق مرجان فورا حتى يبقى الحلال بين والحرام بين في هذا السوق. فكيف يعقل أن تمر من نفس الطاولة بضاعة حلال وبضاعة حرام ويختلط مال الحلال بمال الحرام في صندوق السوق ؟؟؟ إن بعض الخطباء تناولوا الموضوع مشكورين وبعض الهيئات السياسية كحزب العدالة والتنمية راسل الوزراء المعنيين في الموضوع كوزير الداخلية ووزير الأوقاف ووزير العدل وطالبهم باتخاذ التدابير اللازمة ، فهل تتحرك الهيئات والجمعيات الأخرى في نفس الاتجاه؟
نستنكر نحن كذلك بيع الخمور في هذه الأسواق التي هي ملك للجميع و لا مبرر لأن تباع هناك أم الخبائث فنريد نحن كذلك ارتياد هذه السوق و لا يمنعنا الا وجود الخمور و بشكل علني و ننتظر فتوى من علمائنا ، و مطمع أن يتدخل مسؤولونا لمنع هذه المحرمات ، حتى لا تشيع الفاحشة بين أبنائنا فيعتادون على رؤية الخمور و بعدها يتشجعون على اقتنائها و شربها علنا دون خوف لا من الله و لا من السلطات ، فاللهم إنه منكر و إنه لمنكر عظيم .
اينما وليت وجهك ستجد بائعي الخمور في الدكاكين المعروفة وال.سرية في البارات في الملاهي الليلية في الفتادق في المطاعم وليس فقط في مرجان ادا اردت ان تقاطع فلاتخرج من بيتك تماما لان الخمر موجود اينما حللت .
اتعرف الشرط الاول الدي يضعه مسيروا مرجان مع كل جهة هو السماح ببيع الخمر والاا فلن يفتحوا اي مركز لهم .
مرجان وفر اكثر من 300منصب شغل مباشر ومئات غبر مباشرة هدا هو الربح الاكبر لابناء مدينة وجدة التي بدات تدخل الى التقدم ولو كمظهر وليس كجوهر .
السلام عليكم
اخوتي ما حكم الشرعي في شراء من مرجان؟ مع العلم انه يبيع الخمور
وهل تختلط اموال الخمور مع السلع الاخرى
اعتقد انه لايختلف مسلمان على ان بيع الخمور في بلاد المسلمين حرام ، كما ان الزنى وترك الصلاة واكل اموال الغير والكذب وكل ما حرم الله ايضا حرام . بيع الخمر في مرجان ليس حدثا جديدا عندنا نحن المسلمين او المحسوبين على الاسلام فالخمر في مدينتنا تباع كما ذكرت اخ الشركي ( بالعلالي ) وكذا في بقية المدن المغربية وقراها ايضا ان بالابيض او الاسود وكلاهما وجهان لعملة واحدة في غياب تطبيق سليم للدين الاسلامي . في بلدنا يرخص رسميا ببيع الخمور تحت غطاء ( لغير المسلمين ) ولو احصينا في كل مدينة عدد غير المسلمين لوجدنا في بعضها ان عدد نقط بيع الخمور والخمارات يفوق عدد غير المسلمين والخمرة لاتباع في المغرب فقط كبلد اسلامي بل تباع عند جميع البلدان الاسلامية دون استثناء . فلمن يجب ان يوجه الخطاب لمنع بيع الخمور في بلاد المسلمين . مرجان نقطة اقتصادية اضيفت للمنطقة المنافسة في الاثمان هي التي ستحدد حجم التعامل معه . والخمرة التي تباع فيه يجب ان يحاربها من يقبل عليها ومرجان كقوة اقتصادية سيلغي بيعها اذا لم تحقق له دخلا . اما ان يوجه الخطاب لي ولغيري ممن يريد ان يتسوق من مرجان في الحلال ويستفيد من انخفاض الاثمان بدعوى ان مرجان يبيع الخمر فاعتقد ان على من يحمل هذه الفكرة ان يطلب منا الخروج من وجدة لان الخمرة تباع بوجدة في غير مرجان . واذا خرجنا فلن نجد بلدا لاتباع به الخمرة لانها تباع في البر والبحر والجو .
شكرا لك اخي محمد على مقالك هذا الدال على غيرتك على قيم و اخلاق هذا المجتمع عامة و الجهة الشرقية المحافظة خاصة.رغم اني ارى ان كل التدخلات و المقالات التي حررت في الموضوع جاءت متاخرة بعض الشيء فالجميع كان على علم ان المركب التجاري كان قيدالانشاء مما يدعو الى الاستغراب فيما يخص تاخر الردود و الاستنكارات الى مابعد الافتتاح!!!
فليكن في العلم اننا نخوض معركة قيم و ثوابت ,فنحن مدعوون الى التحصن بالمكتسبات و التكتل ضد كل التيارات الداعية الى نقض ارثناالحضاري ،الكلام موجه الى كل الشرائح الى المفكر و الداعية و العالم و القومي و الاسلامي…نحن مدعوون الى تقوية مناعة الناشئة.لينشئ ذاك الجيل المفتخر بثوابته الدينية و الوطنية من ملكية وو حدة ترابية مفتخرا بانتمائه مبدعا مطورا و منتجا و معتدلا في فهمه غير مطبع مع الرذيلة .بكل اختصار:اصيل و معاصر
بيع الخمور في بلد إسلامي مرفوض شرعا وأخلاقيا. وما يدعيه البعض من بيعه لغير المسامين فهو مرفوض أيضا لأننا نعرف أن هده السواق لا يقبل عليها إلا المسلمون . وما عليك إلا أن تشاهد بعينيك المكان المخصص لبيع الخمور في السوق، فهناك إقبال كبير على هدا المكان من قبل إخواننا المسلمين.
كما أشير أيضا إلى أن مثل هده التساؤلات تطرح دائما متى فتحت مثل هده الأسواق في منطقة ما، إلا أنه غالبا ماتنتهي بفرضها على الغيورين تجاه هده القضايا فيستسلم الجميع و يعتبر الأمر عاديا… ونتمنى أن يكون موقف ساكنة الجهة الشرقية موقفا مثاليا تنصت له الأوساط المعنية في هدا البلد السعيد.
وأخيرا شكرا جزيلا للسيد شركي على إثارته لهدا الموضوع الدي قد يصنفه البعض ضمن الرجعية بمفهومهم الخاص…
وجهة نظري الخاصة، تتمثل في أن المسلم القوي هو الذي يرى المعصية ولا ينساق وراءها، أما المسلم الضعيف فهو الذي يبحث عن الابتعاد عن المعصية من خلال عدم الاحتكاك معها.
فيا أخي، المرجو منكم أن تكونوا أقوياء بأفعالكم من خلال نشر ثقافة تتمثل في أن الله سبحانه وتعالى خلقنا وخلق معنا كل ما يُمكن أن يجرنا إلى المعاصي، فعلينا أن نقوي إيماننا حتى لا نهتم بالشكليات وننسى المسائل الجوهرية التي هي عماد وجودنا في هذه الحياة.
مع تحياتي الخالصة.
مقال طويل عريض من غير المتفقهين في الدين، وبالتالي لا جدوى من نشره في جريدتنا العزيزة
السلا م عليكم
شكر ا لأ خ الكر يم على هذ ا المقا ل و نتمنا أ ن يجد أ ذ ا ن صا غية و عقو ل و ا عية لهو ل المصيبة .نحن لا نر يد أ ن تد مر هذ ه مد ينة المحا فضة أ خلا قيا نعم لسو ق جد يد و لا لسم في د سم , و أ هلا و سهلا بأ ي سو ق خا لي من محر م و با ر ك الله في حلا له و لو كا ن ز هيد ا
Une question mieux que toutes les comentaires, est ce qu’il faut attendre « Marjane »pour déclarer la vérité des boisons alcoliques , au tere d’Islam ??.!!!
و ماذا يقول كاتب المقال لاستاذه الكبير الذي يباع الخمر بالقرب من إدارته ؟
إن الخمر تباع على عينك ابنعدي بالقرب من مدرسة سيدي زيان اي بالقرب من مقر المجلس العلمي ..فلماذا لم يتجرأ استاذك الكبير الذي تقدسه و له نفوذ كبير بدعوة المسؤولين إلى إغلاق تلك النافذة التي …..يا ناس دعونا من انتقاء ما يعجبكم..
ردود على بعض التعليقات
1 ـ بالنسبة لمن سمى نفسه وجدي مقيم بالشمال فهل قدم وجود الخمر بوجدة في السوق السوداء وغير السوداء مبرر لفنح سوق جديد تباع فيها ؟؟ أما دخلي في الموضوع فلا دخل لك فيه هذه جريدة تنشر لي ولغيري فقد قلت أنا لا مبرر لبيع الخمور للفاسقين في للاد المسلمين وقل انت ما شئت وسينشر لك . وأما النهي عن المنكر فمن واجبي وواجبك وواجب كل المسلمين ولا يحتاج إلى اختصاص كما تزعم وأتمى ألا تكون من أصحاب الفز الذين اقفزهم مقالي
2 ـ بالنسبة للنتتبع الأول لو كان الدين يقاس بمصالح 300 أو غير 300 من البشر لما كان على وجه الأرض إسلام منطقك أعوج لا يستقيم فمصلحة سكان مدينة قبل مصلحة 300 إن كنت عاقلا ومنطقيا.
3 ـ بالنسبة للمشارك إذا ما امتنعت أنت وأمثالك من ارتياد هذه السوق حتى تنمع الخمر تحقق ههدفك المنشود ؛ وغذا تسوقت والخمر في السوق فقد ساهمت في ترويجها أحببت أم كرهت
4 ـ أما المتتبع الثاني فما دمن أفقه مني فعليك بكتابة مقال قصير وفيه فقهك يا فقيه الزمان وجريدة وجدة سيتي ملك للجميع ولا تحتاج إلى نصحك واكتب ما شئت إذا كنت تستطيع ذلك.
5 ـ أم الشنوف فلعلمك أستاذي الكبير كما سميته لا يحشى في الله لومة لائم لو كنت تحضر دروسه لسمعت ما لم يخطر لك على بال اما أن تباع الهمر قرب المحلس العلمي فليس الأستاذ صاحب سلطة بل هو فقيه وظيفته الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أما الذي يمنع المنكر بالقوة فهو صاحب السلطة فهل تسنطيع أنت أن تقول له ما يقوله له الأستاذ ام أنك من أصحاب الفز الذين قفزوا عندما سمعوا أن بيع الخمور في مرجان حرام.
أنا آسف لوجود تعليقات متناقضة من جهة يعترف أصحابها بأن الخمر حرام ولكنهم يدافعون عنها من جهة أخرى من خلال مبررات واهية
والمشرف أن المؤمنين الغيورين على دينهم مواقفهم واضحة ومشرفة فجزاهم الله خيرا
ردودك يا انسان باهتة ومخجلة ولم تخرج عن اللغة المعروف بها انت الاستعلاء والانتفاش وكل الناس لايفهمون الا انت اجبني : مادور العلماء يا عالم اذا لم يكن الصدح بالحقيقة لاولي الامر ليتدخلوا ويصلحوا الامور . ام ان دورهم معرفة من اين تؤكل الكتف والنزول باللائمة على المواطن انت عالم فانت مسؤول اكثر مني على النهي عن المنكر انا راس العلماء وتباع الخمرة امامي واسكت وتقول ان دوري الوعظ تعض من . امنع يا سيدي المنكر. فالعلماء المسلمون عبر التاريخ العلماء (الصحاح ) قدموا حياتهم من اجل الدفاع عن الدين وحمايته ولم يقدموا بطونهم ومصالحهم الدفاع عن الدين لايتم بازدواجيات الخطاب فشتان بين من قال وبين من فعل .
يا استاد لا احد ضربك على يدك وارغمك على الدهاب الى مرجان .
انا سادهب وادهب وادهب الى مرجان اما انت فقم بواجبك كما قلت وانصح داك « شغلك »
علمت اليوم و انا اطلع على على هاته التعليقات بل و ايقنت اننا لن نتطور و لن نسير الى الامام مادام هناك اناس مثل بعض المعلقين الذين بجلسون فقط للتعليق بطريقة سلبية و تافهة على امور جدية اضن ان عقولهم لم تصل الى ذك المستوى من الادراك اضف ايها (الشنوف) وانت ايها المشارك انه استاذه و استاذنا جميعا بعلمه و حكمته و كفاكم من الغيرة العمياء فهو على اقل تشهد له اعماله بانجازاته اما انت فسيشهد عليك لسانك هذا بما انزلت من باطل و علقك بما ملات من تفاهات و اكاذيب لا لشئ سوى لمجرد مهاجمة من هم اعلى منك شئنا و اوفر اجرا و ارجو ا من الله العزيز القدير ان ينصف عباده الصالحين و ان بحمي البلاد من اعدائه اداء الدين اميييينننننننن