" سألني زميل أكن له حبا شائكا ، ويبادلني الحب نفسه بدهاء هل يتغير عمود- شوف تشوف- بعد 30 سنة ، أقصد ، عندما يصبح كاتبه ملياديرا، هل سيركب – الاركاط – أم الميرسيديس آخر موديل ؟ هل سيسكن في- كاريان السكويلة – مع البسطاء ، كما يسوق في كتاباته اليوم ، أم سيقتني فيلا بحي راق جدا ؟ هل سيلتفت إلى كتبته وطاقمه الصحفي الذي يحقق له هذه الحظوة، أم كقشر الموز يدردبهم واحدا واحدا؟؟ هل سيبعث أبنائه إلى مدرسة عمومية، أم سيرسل سائقا خاصا لجلبهم إلى أرقى المعاهد الأجنبية والمؤسسات العليا داخل البلاد، أو ربما خارجها؟ صمت مليا ثم تابع في قلق : إذا ما اتفق ، وفعل ، هل ذلك محض قناعات خاصة جدا ، أم تضليل مقصود ؟ لكن ، و على ما يبدو، الحرمان من يتكلم، وليس الضمير" تنهد زميلي بعمق، وتابع بلا مواربة : –الأيام بيننا يارشيد؟؟؟؟ اومات براسي علامة على الاستجابة لما راج، وهتفت متجاوبا " آه… الأيام بيننا يارشيد…. وأردفت سؤالا : –بنظرك ، مالذي يجمع بين الاثنين –المكي الترابي –طبيب الشعب- في الصخيرات، وعمود – شوف تشوف- للكاتب المغربي بجريدة المساء – رشيد نيني؟ أجاب دونما تردد : الاول تيداوي بالهضرة ، والثاني تيداوي بالقالب والقرعة، وكل الطرق تؤدي إلى الشهرة ، والدجل . ارتج عقلي ، وأصبحت مثل فيل مسعور داخل رواق من فخار نفيس . –لم افهم.. لكني سرعان ما استوعبت بديهته، وأعلنت ارتباكي، وكي اخفف من وقع الصدمة ، قلت على الفور: أجل ، قد يتحقق ذلك ، القاسم المشترك بين، الشهرة والدجل، هو الزمن المغربي الرديء ، زمن الأساطير والخرافات بامتياز ، وأردفت في اعتباط : " تصور … إبليس أيضا كان دجالا ، وشهرته جالت الآفاق ، لعنة الله عليه ، إبليس، وليس نيني ، طبعا ؟؟؟؟ شيئا فشيئا ، بدأت الأمور تتضح ، شعرت أن الرغبة في تقريب المعنى داخلي لا تقاوم ، وان علي ان أقدم تفسيرات، باتت ضرورة ، وملح طعام ، قبل ان تكون ترفا وحشو كلام . قلت :هاهي ذي الحكاية و أسباب النزول . أما عن – طبيب الشعب- كما أرى وكما يحلو لبعض المريدين أن ينعتوا –المكي الترابي – دجال الصخيرات ، فقد استطاع هذا المواطن القادم من دكالة وفي زمن قياسي …أن يشد إلى عيادته بالهواء الطلق ، ويعالج حشدا من المغاربة، قدره المتتبعون بمآت الآلاف ، بمعدل 5000 الآلاف يوميا ، لكنه ، وفق ما أفادت إحدى الجرائد المغربية ، لم يستطع ان يعالج مريضا ينتمي لعائلته بتلك القوة الخارقة التي يدعي امتلاكها ، وقد سمح لهذا الأخير بالدخول للمستشفى كما سمح للمكي بزيارته ، قبل شهرين ، فما الذي جعله يبخل على عضو من عائلته و دمه ، مادام يملك كل هذه القدرات الخارقة والشافية؟؟؟ والواقع ، ان عجلة الحياة ومعيشها تخلف بشرا مريضا معطوبا ، نفسيا وجسديا ، بشر ليس على درجة واحدة ، في ما يتعلق بمستوى الإيمان و التربية و الأخلاق ، والمعرفة، والانتماء الطبقي ، لذلك لا غرابة ان هذه الطينة من البشر باتت على قناعة ثابتة ، وإيمان ر اسخ ، أن أمراضه المزمنة العصية ، التي حيرت الأطباء والمتخصصين ، وشغلت الجامعات ومخابر التحليل ، في أرقى دول العالم، لا تستعص أمام طبطبة من يد- الترابي – مصحوبة بقالب ، سكر ، وقنينة ماء سيدي علي. ومع أن الأيام التي مرت ، لم تشف أحدا من هؤلاء، بدليل أنهم ظلوا يتوافدون ، بنفس الاعطاب ، والقوالب والقراعي ، لشهور ، رغم تلقيهم ضمانات بعلاج فاعل وفوري ، هناك من المثقفين ، وأشباهه المثقفين ، من يعتقد – وهذا من حقه طبعا أن- المكي الترابي – علاج عاجل لطبيب فاعل – و طبيب متفوق على كل العلل والأمراض ، بحق السماء . والسؤال ، هل في توافد هذهاليوم، بهذه الكثافة ، يوميا ، تحت مراقبة السلطة ، ودعم أشباه المثقفين ، وكتبة صحافة الرصيف ، مؤشر على مصداقية -المكي- ؟؟؟؟؟ ومع أن كل ذلك حصل، ويحصل اليوم ، في قرن تتسابق فيه الاختراعات العلمية والتكنولوجية بوثيرة ملفتة ، هناك من يعتقد أن -المكي الترابي أستاذ متخصص في الجسد البشري كله – ولن تستطيع إقناعه بالتخلي عن اعتقاده …مع أن كل ما يملكه- الترابي – هو دجل في جدل. أما عن عمود –شوف تشوف – بجريدة المساء . هو الشيء نفسه ، بعد التباسا ت رحيل رشيد نيني ، بعموده ، و انتقاله من- الصباح إلى المساء- ، إلى الظلام في ما يستقبل من الأيام ، وهو حقه ، فقد ظل محافظا على نفس إيقاع الكتابة ، والخط التحريري ، وفصيلة القراء ، مع ارتفاع ملحوظ في المبيعات. وإذا كان أسلوب الاقتيات من فتات الجسد الاتحادي الاشتراكي ، أهم ما يميز الرجل ، وان السياسة في الاتحاد الاشتراكي مادة أساسية وعمودا فقريا ، في شطحاته وفلكلوريته ، جعل الحمار يدرك أن المبدأ سينحرف ، إذ لم تكن تباشيره قد شرعت في الظهور . نحن اذن أمام نموذجان ، يتقاطعان في الشهرة والنجومية، ويتقاسمان الزمن القياسي ، ومثلما ان زبناء بمآت الآلاف – المكي الترابي- ليس دليلا على مصداقيته ، فان تصدير عمود –شوف تشوف – كأول مقال عربي وتنامي المبيعات بمآت الآلاف ، بدورها ليست مؤشرا على مصداقية الجريدة. وعمود صاحبها. والأيام بيننا. فصيلة قراء العمود ومن خلاله المساء في تنام ، هذه حقيقة ، مع التباس المزاج والسياقات ، نعم لقد استطاع أن يجر إليه حشد من القراء والمتتبعين يختلفون في مرجعية انجذا
با تهم ، من كيدية إلى حقد دفين إلى العطب النفسي الذي يصيب الكائن أحيانا ويدفعه إلى الانتحار أو ارتكاب حماقة ، وهي موجة أو تقليعة ترتبط إلى حد كبير بمزاج بشر ، وطراز مغربي صرف. تسفيه كل شيء ، والضحك على كل شيء ، حتى من أنفسهم ، وأود لو أشرت إلى هذا النوع من الكتابة النمطية ، أو خليع الكتابة، فقد سبق أن قمت شخصيا بتجربة على مدى سنتين خلال تواجد هذا العمود بجريدة الصباح ، وفي كل يوم أتوقع ما سيكتب عنه الكاتب اسما ومادة وعنوانا. ففي كل الشهرة،ير المالية يحكي مطولته ، ولعل الكل يتذكر عندما كان يخبط بيديه على الطاولة بالبرلمان….وتتذكروا…إن الكثير من القراء يعتقدون انه يقول الحقيقة ، والحقيقة انه لا يختلف عن- المكي الترابي- في شيئي الأول يبيع بالقالب والقرعة ، وهو يبيع بالنكتة والفلكلور ، حتى إذا سقط يوما لن يجد أحدا يسعفه ، بما في ذلك الحيوان. فلكل حدث سياق ولكل صباح فطوره النمطي، حتى أضحى الكاتب سياقا نمطيا سيتم تلافيه كما حدث لمواضيع حياتية سابقة. على أن لا ننسى إن صعود الجبل أمر من أسهل الأشياء.. أما عن – القطة فوق النوالة-فهو من قبيل الاعتيادي في الأمور ، لان المذهل على حد المأثور الشعبي هو وجود فيل فوق النوالة، أما القط فوق النوالة ، فهو من الأمور العادية جدا ، والتي لا تثير في الملاحظ المهتم شيئا ، .. أما عن الشهرة ، فهي نوعان ، الأول بسبب دور بطولي ، أو تحقيق رقم قياسي ،أو تضحية في سبيل الوطن، النوع الثاني ، بسبب انتحار أو رغبة في التفوق، تنتهي بعاهة مستديمة . بخصوص الرقم القياسي، فله تفسيرين اثنين ، الاول ، التصميم والتضحية وقواعد الأخلاق والروح الرياضية ، الثاني يمكن ان تلعب فيه المنشطات دورا رئيسيا، يتلوها انخفاض بنفس السرعة، والأمثلة كثيرة في مجالات الحياة، خاصة الاتصال والتواصل أو الصحافة . أما إبليس لعنة الله عليه ، فرغم أن شهرته طالت الآفاق،والديانات،والأجناس فلا احد يذكره إلا مقرونا باللعنة، –اشنوا كتب داك المسخوط ليوما –ولد الحرام اليوم كتب على ولعلو ، لبارح المسخوط كتب على الفاسي… وغدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عزيز باكوش