Home»International»من سوء الأدب مع شخص الرسول الأعظم استغلال مناسبة مولده للتمويه على صراعات في التوجهات والخلفيات بين جماعات كلها يزعم أنه على صواب

من سوء الأدب مع شخص الرسول الأعظم استغلال مناسبة مولده للتمويه على صراعات في التوجهات والخلفيات بين جماعات كلها يزعم أنه على صواب

0
Shares
PinterestGoogle+
 

من سوء الأدب مع شخص الرسول الأعظم استغلال مناسبة مولده للتمويه على صراعات في التوجهات والخلفيات بين جماعات كلها يزعم أنه على صواب

محمد شركي

جرت العادة كلما حلت مناسبة مولد الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم  إلا واندلع الخلاف بين جماعات  ذات توجهات وخلفيات ومصالح مختلفة ومتضاربة . واختلاف هذه التوجهات والخلفيات والمصالح  هو المتحكم في الجدال المتجدد  والدائر حول هذه المناسبة كل سنة  . وإذا كان عموم الناس في المغرب لا يزيد احتفالهم بمناسبة ذكرى مولد الرسول الأعظم  صلى الله عليه وسلم عن إظهار المحبة له والتقدير المطلوب في حقه شرعا ، فإن  بعض الجماعات تستغل الفرصة من أجل تمرير أفكارها وقناعاتها  على أساس أنها الحقيقة التي لا يأتيها باطل من بين يديها ولا من خلفها ، في حين أن  غيرها على ضلال  وعلى باطل حسب زعمها . وتختلف هذه الجماعات إلى  محتفلة  بهذه المناسبة ولكن وفق طقوسها الخاصة بها  ، وإلى منكرة للاحتفال جملة  وتفصيلا وفق  تصورها الذي يلزمها وحدها دون سواها  . وبين الجماعات المحتفلة  وفق طقوسها ، وتلك الرافضة للاحتفال جملة وتفصيلا وفق تصورها  ، وهو تصور إنما يعكس رفضها لطقوس غيرها في الاحتفال ، يوجد عموم المسلمين الذين لا يحتفلون وفق طقوس بعض تلك الجماعات ، ولا ينكرون الاحتفال وفق  تصور الرافضين  له جملة وتفصيلا تمويها على رفضهم  لطقوس احتفال غيرهم في حقيقة الأمر . وسواء تعلق الأمر بالذين يحتفلون بذكرى المولد وفق  طقوسهم ، أو  بالذين يخالفونهم في ذلك ، فكلهم ينصب نفسه وصيا على الإسلام وعلى المسلمين  ، ويدعي امتلاك الفهم الصحيح لهذا الدين  ، والحقيقة أنه يمارس التدين  وفق  تصورات لا تخفى خلفياتها على الناس . ولهذا يكفي أن   تكشف الجماعات عن  انتمائها  لتعرف خلفياتها المعلنة أو المبطنة  . ويحاول  أصحاب التصورات ذات الخلفيات  تجاهل  حساسية الرأي العام الإسلامي تجاههم  ، فهم يعتقدون  جازمين أنهم  يملكون القدرة على إقناع الناس  بمواقفهم  ووجهات نظرهم ، ولا يخطر ببالهم  وجود من يستخف بما يعتقدون وما يتصورون . ومن بلادتهم  أنهم  يلوون بأعناق الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة من أجل تطويعها أو ركوبها للبرهنة على سخافة وتفاهة ما يعتقدون وما يتصورون ، فيصير القرآن الكريم  والسنة النبوية كأنهما قد قدتا  على مقاس عقولهم الضيقة .

ومن قصورهم أنهم يقيمون  الحجة على القرآن والسنة بأقوال  من  يعتمدونهم  خلفيات ومرجعيات لما يعتقدون ، ويحاولون التضخيم من مرجعياتهم بمثل قولهم:  قال الإمام الحجة  أبو فلان الفلاني  وهو علاني المذهب رغبة في تمرير المرجعية التي هي في نهاية  المطاف  تعصبا لمجرد وجهة نظر أو لهوى مكشوف.ومن سوء الأدب مع شخص الرسول الأعظم  أن تتخذ مناسبة مولده ذريعة لتصفية الحسابات بين النحل والممل المتناحرة   باسم الدين . ولا يحق لأحد أن  ينصب نفسه وصيا على الإسلام والمسلمين ، فيحل أو يحرم وفق  قناعاته  وتصوراته .فعموم المسلمين في  المغرب  يحيون  ذكرى مولد نبيهم الكريم حبا فيه وتعظيما له  ، ولا يخطر ببالهم شيء من طقوس هؤلاء ، ولا من  جدل أولئك ، ولا يدخلون في الجدل البيزنطي العقيم بين الجماعات المغرضة التي تروم إدارة الصراعات الفكرية الناتجة عن اختلاف التصورات والخلفيات فيما بينها على حساب الدين . فمن احتفل  وفق ما يعتقده من طقوس  بمناسبة المولد فلا يلزم ذلك عموم المسلمين بل يلزمه  وحده ولا تزر وازرة  وزر أخرى  ، ومن أنكر الاحتفال  بهذه المناسبة جملة وتفصيلا ألزمه ذلك وحده أيضا  وعليه  وزر ذلك وحده .

وليعلم الذين يستغلون هذه المناسبة من أجل إدارة صراعاتهم المذهبية أنهم لا يزدادون إلا مقتا  عند عموم المسلمين  ، وأن نتائج دعاياتهم  التي تصب في إدارة هذه الصراعات تأتيهم بعكس ما يريدون من نتائج  وهي محض إشهار  بخس رخيص لما يعتقدون ،  يثير السخرية والشفقة . وليعلم هؤلاء أن  الاهتمام برسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم  عند عموم المسلمين  أكبر من خزعبلاتهم   الناتجة عن خلافاتهم التافهة . وعوض أن يهتموا  بما يعود على الإسلام بالنفع  ينفقون  أوقاتهم التافهة في الترهات والقيل والقال  والتنطع والجدل البيزنطي العقيم . فعلى المحتفلين  بمناسبة المولد الشريف وفق طقوسهم  وعلى الرافضين الاحتفال به جملة وتفصيلا أن  يسألوا أنفسهم جميعا  عن المسافة التي تفصلهم عن خلق  رسول الله صلى الله عليه  الذي هو القرآن الكريم كما  قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها . فمن  كانت المسافة بينه وبين  خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم  شاسعة فلن تنفعه طقوس  احتفال  اخترعها وفق هواه ، ولن  ينفعه هواه الرافض للاحتفال بمناسبة مولد السراج المنير جملة وتفصيلا  نكاية في طقوس خصمه .

وعلى العلماء الربانيين  الراسخي الأقدام في العلم أن  يكبحوا جماح المتطفلين  على الدين  بخصوص الفتاوى في  مناسبة المولد ،لأنه من واجبهم أن  ينبهوا عموم المسلمين  إلى  التشويش الذي تمارسه بعض الجماعات  بينهم من أجل مصالحها الخاصة التي لا علاقة لها  بالدين عند إمعان النظر والتدقيق . وعلى أصحاب هذه الجماعات المغرضة أن يدخلوا أسواق رؤوسهم كما يقول المثل العامي  ، ولا حاجة  لعموم المسلمين  بما يعتقدون ، لأن عموم المسلمين على وعي تام بمؤامرة الصراع الطائفي التي دبرت  وتدبر للمسلمين  اليوم  بشكل مكشوف من أجل تشتيت صفهم المشتت أصلا . فاللهم شتت شمل من أراد تشتيت شمل المسلمين.

MédiocreMoyenBienTrès bienExcellent
Loading...

2 Comments

  1. العيد طويل
    02/08/2013 at 07:10

    بسم الله الرحمن الرحيم
    قانون الدعاء في الاسلام
    سؤال: كيف ادعو الله لكي يستجيب
    جواب: الشرط الاساسي للأستجابة هو اليقين بأن الله سيستجيب
    ودالك حسب قوله تعالى
    (وَ(وقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُم
    وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ) )
    السؤال : مارايك في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
    ( ما من عبد يدعو دعوةالا استجبت له او اخر له من الشر مثلها أو اجلت له الى يوم القيامة )
    ان المفهوم الخاطئ لهدا الحديث الشريف هو الدي اضاع اليقين في الاستجابة وساعطي مثال لتتضح الصورة:
    تصور انك طلبت من شخص مبلغ من المال وليس لك اليقين بانه سيعطيه لك فكيف يكو ن شعورك هل ستفرح ام مادا
    ولله المثل الاعلى ان مفهوم هدا الحديث هو ان الله اعطاك جميع الحالات التي تكون عليها الاستجابةولك اختيار
    مثال للفهم :اقول للك عندما تخرج من المنزل اما ستدهب على رجليك او في سيارتك او في المواصلات العمومية هنا لا افرض عليك:
    كيفة الدهاب ولكن وضعت جميع الاختارات امامك ولك الاختيار
    وهدا هو المفهوم الصحيح لانه يتماشى مع معنى الاية ومع قانون الجدب
    ولنعطي ثلاتة امثلة للاستجابة الله سبحانه لنفهم :لانجد في الدنيا اكثر من الشيطان ولقد اسجاب له الله لانه دعاه بيقين الاستجابة
    وكدلك اصحاب السفينة المشركين وكدلك يوسف عليه السلام لما طلب السجن
    الشيء المشترك بينهم هو انهم دعو الله بيقين الاستجابة
    وكملاحظة : ادا اردت ان يستجب لك الله فادعوه بيقين انه يستجب لك وسيستجيب لك لانه كريم وغني وعزيز وعظيم ولكي تتيقن انك وزيادة هدا قانون وني جعله سبحانه حسب الآية الاولى يجب ان أي آية هي قانون كوني يمشي على الجميع فهمه من فهمه مل قانون الجادبية لنيوطن واخشيميد س
    دعوته بيقين الاستجابة عندما تنتهي من دعاءك يجب ان تكون فرحا بالاستجابة
    مثال : ادا كنت محتاجا لقدر من المال واتصلت بصديق تتق به وقال لك ساعطيك المبلغ هل تكون سعيدا ام لا طبعا سعيدا
    وما ادراك بربك الدي قال لك ادعوني استجيب يجب ان تحس بالسعادة القصوى
    ديننا رائع ضيعوه اصحاب المفاهيم الخاطة التي تتناقض مع آيته وقوانينه والمنطق والواقع

  2. العيد طويل
    02/08/2013 at 07:21

    بسم الله الرحمن الحيم
    ان احسن طريقةل الدفاع عن سيد الخلق هو التخلق بسلوكه
    في كل مناهج الحياة ولنوضح دلك نعطي امثلة
    مثال 1 :انت مسؤول في منصب لا تستفز الناس وتبحث عن عوراتهم وتستغل سلطتك لتستفزهم هداليس سلوك الحبيب
    السول صلى عنما دخل مكة منصرا قال لهم اخ ابن اخ ودخل وهو ينظر الى الاسفل من شدة تواضع
    هدا هو السلوك
    مثال 2:صاحب لحية قال لاحده انت لاتلتزم بالسنة لانك تحلقاللحية فاستفزه هدا الاخير فسبه وشتمه فرد عليه انت كدلك لم تلتزم بالسنة لان النبي صلى لم يشتم احدا

Commenter l'article

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée.