تأسيس الحزب الأمازيغي وخطر التشكيل الطائفي– صحيفة —
الاثنين 26 دسمبر 2005
إن العمل على مستوى تشكيل الجمعيات الثقافية الأمازيغية الساعية إلى الاعتراف بالأمازيغية، و المطالبة بدسترتها، صار غير منتج، بالنسبة لمؤدلجي الأمازيغية ، و صار مطلب الاعتراف بالأمازيغية، و دسترتها، غير مفيد بالنسبة إليهم. و لذلك نجد أنهم يغيرون تكتيكهم بالمطالبة بالعمل على تأسيس حزب أمازيغي، لرفع درجة مستوى الخطاب الأمازيغي من خطاب ثقافي، إلى خطاب حقوقي، ثُم إلى خطاب سياسي مباشر. فخطاب دعاة الأمازيغية الثقافية، كان لايتجاوز مجرد النضال من أجل الاعتراف بالأمازيغية، كمكون من مكونات الثقافة المغربية. وقد أدرك مؤدلجو الأمازيغية، فعلا، أن تحقيق هذا المطلب قائم في الواقع، و بدون الحاجة إلى وجود الجمعيات الثقافية الساعية إلى تحقيق هذا المطلب. و حتى يدعي مؤدلجو الأمازيغية قيام قمع ثقافي، في اتجاه الأمازيغية، فإنهم يعتبرون أن القضية الأمازيغية، قضية حقوقية، تصير مطروحة في الجمعيات الحقوقية، و خاصة في الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، و في النقابات و في الجمعيات الثقافية، فكأن الأمازيغيين يعانون من القمع الشرس، و كأن السجون المغربية تمتلئ بهم، وكأن المنظمات الحكومية، و غير الحكومية، تهدف إلى استئصال شيء اسم الجنس الأمازيغي من المجتمع المغربي ، و الواقع غير ذلك. و لما تبين أن المطلب الحقوقي الامازيغي، صار غير ذي موضوع، و خاصة بعد الوصول إلى الباب المسدود، على مستوى الجمعية المغربية لحقوق الإنسان التي حاول غلاة الامازيغية إقحامها في المطالبة بدسترة الامازيغية، انتقل الامازيغيون إلى مستوى الطرح السياسي للمسألة الامازيغية، و كأنهم شعب يمارس عليه الاحتلال، و الاستيطان. وعلى هذا الشعب أن ينظم نفسه في حزب سياسي، امازيغي، يسعى إلى امتلاك السلطة من أجل القيام بإنشاء الدولة الامازيغية، التي تعمل على تحرير الامازيغيين، من الاحتلال الممارس عليهم، و الذي دام ما يزيد عن ثلاثة عشر قرنا.و لذلك كان مطلب تأسيس الحزب الامازيغي، ضرورة، بالنسبة لمؤدلجي الامازيغية، حتى يتمكنوا من العمل على الوصول إلى السلطة، من اجل جعل الامازيغية مدسترة، و معتمدة في جميع مناحي الحياة.و المطالبة بتأسيس الحزب الأمازيغي هو الدليل على أن طرح المسألة الأمازيغية ليس إلا طرحا إيديولوجيا. و الإيديولوجية عندما تتشكل تقتضي قيام تنظيم سياسي يتوسط بين الإيديولوجية، و بين الطرح السياسي، الهادف إلى التحريض السياسي للجماهير المعنية بذلك الطرح، حتى تتحرك من أجل وصول الحزب السياسي إلى مراكز القرار السياسي، من أجل الدخول في تطبيق البرنامج السياسي الامازيغي. فمن هي الطبقة التي تسعى إلى تحقيق البرنامج السياسي للحركة الامازيغية المؤدلجة للامازيغية؟ إن أي طبقة عندما تكون مؤهلة لإنتاج إيديولـوجيـتها، كما هو الشـأن بالنسبة للطبـقة الإقطاعية، و الطبقة البورجوازية، والطبقة العاملة، لا تحتاج إلى افتعال إيديولوجيات غيـر معـبرة عـن مصالح الطبقات الاجتماعية.والطبقة التي تمارس التوفيق، والتلفيق، و التضليل، هي البورجوازية الصغرى، التي تـقوم ثـارة بأدلجة الديـن الإسلامي، و أخرى بأدلـجة الامازيغـية.
محمد الحنفي
الاحداث المغربية
Loading...
Aucun commentaire
إسمع ياسيد محمد الحنفي
يجب ان تعلم ويجب ان يعلم امثالك من القومجيين العرب أن زمن الشرفاء قد انتهى ، الزمن الذي كان يقال لنا ان – احمد عصمان ينتمي الى سلالة الرسول محمد ،وأن علال الفاسي ينتمي الى سلالة النبي محمد ، وان الجنرال افقير ينتمي الى سلالة الرسول محمد ، وان المهدي بن بركة ينتمي الى سلالة الرسول محمد ، وأن ادريس البصري ينتمي الى سلالة محمد ، وان الحسن الثاني حفيد رسول الله محمد .
وزمن اخر قد انتهى وهو الزمن الذي كان يقال فيه يجب على الامزيغي ان يدفع الزجية للعربي لان العربي من الشرفاء
الامازيغ اصحاب هذه البلاد ، مثل الاقباط اصحاب مصر ، ومثل الاكراد اصحاب شمال العراق
ياسيد محمد الحنفي
انت تكلمت عن التسلسل من الدفاع عن اللغة الى الدفاع عن الهوية الى تاسيس الحزب الامازيغي
انا امازيغي وسأقرأ لك المستقبل
ان الامازيغ سيذهبون ابعد من ذلك..سيفتحون قبور مجرمي الحرب للمحاكمة
هل تعرف من هم المجرمون
اسمع اذن :
– عقبة بن نافع الفهري
– موسى بن نصير
– ادريس الاول
الخ….
يالله اشرب خمور مليلية و بلاش فلسفة
اعلم يا من نشر هدا المقال وكل من علق عليه ان الشعب الامازيغي لم تعطى له المكانة التي يستحقها داخل المجتمع المغربي وانما اصبح اليوم من الماضي لان هناك طبقة اخرى اعطيت لها الاهمية اكتر من الامازيغيين اللذين حرروا هده البلاد وهده الطبقة هي سكان الصحراء فلو اعطيت هده الامتيازات لشعب الامازيغي لاصبح المغرب اعطم دولة على الصعيد العربي والافريقي .ومن هذا المنبر اتمنى ان يعطى للشعب الامازيغي النكانة التي يستحقها داخل هده الدولة التيحررها الانازيغ
بعد التحية والسلام الى الاستاد الفاضل الامازيغي محمد الحنفي
اما بعد رغم الاحترام والتقدير الدي اكنه لك فانا لست متفقا معك في طرحك هدا
لان الامالزيغ فعلا يملؤون السجون وتغتصب ممتلكاتهم بدون موجب قانون ولا موجب دستوري وفعلا نرى ان العنصر الامازيغي مقصي من الساحة سواء السياسية او الثقافية او الاقتصادية الا للمنبطحين للعرب القومجيين الدي مازاولا متشبتين بخرافة القومية العربية التي لم نرى منها الا التشردم والحروب الضيقة من اجل المصالح الخاصة وخير ديلي ما وقع في العراق مؤخرا
وفي هدا الصدد استطيع ان اقول الى الجحيم ايها العرب فلم نجني من ورائكم الا الويلات والنكبات وادكركم بالاياة الكريمة التي نزلت بخصوصكم
كنتم خير امة اخرجت للناس
منتم ولم تعودوا كدالك
فلما لا نجرب الاعراف الامازيغية التي كانت تسموا بالانسان اولا وقبل كل شيء، ادكركم لما قال الزعيم السياسي الجزائري في احدى لقاءاته لا للعرب ولا للاسلام حتى نتأكد من هويتنا
مجرد سؤال
قالها لانه احسن بالغبن والاضطهاد والتمييز العنصري والااحتقارية وان كنت سابقا ضد هده النزعة لكن اليوم ادركت رغما عني انني واهم لان العنصر العربي عنصر ميؤوس منه الجنس العربي جنس الانحطاط والاحتقار لا اقل ولا اكثر
لقد تعلمت اشياء كثيرة من الامازيغ ووجدتخا تسموا بالجنس البشري الى الرقي والعلاء
لكن لكن عرب اليوم لم اجد منهم لا نحوة ولا هم يحزنون
ادن لمادا التشبت بالعرب الواهمين بالامبراطورية الافلاطونية الوهمية
مجرد سؤال
اجد نفسي اقرب الى كل الاجناس الا الى جنس العرب فالمشارقة لا يعتبروننا الا قوادة للبنات ادن مادا يجعلني اتشبت بهم كل هدا التشبت
ستقول الاسلام
الاسلام للناس جميعا من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر هدا واضح وصريح
والعلاقة بين العربية الرجعية والاسلام غير موجودة اصلا
ادن لمادا التحامل على الامازيغة ؟؟؟؟؟؟ اليس الالمازيغ ابنا نوح عليه الصلاة والسلام ام ان نوح ليس من الانبياء مجرد سؤال
ليس للسلاة اي دور الا باعمالها مع بني الانسان
اتمنى من استادنا الفاضل مراجعة نظريته من الامازيغية ومع كامل احتلاامي للعرب اصحاب الشهامة والنخوة العربية المعروفة اما البايقة فثبا والى الجحخيم
المضطهد الامازيغي بالمملكة المغربية الشريفة
ايت وكريم احماد بن الحسين
اريد هن اسالك كم تقاضيت من اجل ان تنسلخ من ذاتك الامازيغية . ومن يناضل من ينطلق من الذات .اما الحزب الامازيغي يبقى حزب مخزني كباقي الاحزاب . و اقول لك لقد قمت ببيع نفسك بابخس الاثمان للقوميون العرب