إنتهى استفتاء الشعب السويسري في شأن بناء مآذن المساجد، لكي تنطلق صواريخ النقاشات و العبارات
النّارية

بين المراقبين
و المحلّلين على حد سواء.

و في ظل هذا الزّخم، إستنكر المسلمون في ذاخل سويسرا و خارجها، نتيجة 5. 57 في المائة التي أسفر عنها هذا الإستفتاء؛ فاعتبر المفكر طارق رمضان هذه النسبة « دليلا على تخوّف السويسريين
من الإسلام » في حين أكدت وزيرة العدل
السويسرية أنه « يجب أخذ هذه النّتيجة على محمل
الحزم« .

ذكر جنيف يعيد للذاكرة قضية « الآيات الشيطانية » لسلمان رشدي في 1989 ، كما يطرح ألف سؤال (paysage).حول جدلية حرية و حق التديّن في مقابل الحفاظ على النظام العام و
المشهد العام

فهل يشكّل هذا الإستفتاء و نتيجته، « آية »
أخرى من « آيات » إيديولوجية الإنفتاح و الديموقراطية ؟

لماذا يُعنى المسلمون بالجدران بدل حقيقة بيت الله ! و هل كفّة أبناء الحكام العرب و بترولهم و
أموالهم، خير عند الغرب من مأذنة قيل أنها « صاروخ لا ينطلق أبدا » ؟

حقيقة أنه « في البدء كان المسجد ».
كما بدأت هجرة المغتربين المسلمين إلى أوربا و الغرب من أجل لقمة العيش ثم الدراسة، و في ثناياها « تبليغ آية عن الرسول الأكرم صلى الله عليه و سلم« .

في سويسرا هذه المعروفة بتسامحها تاريخيا إلتقت أموال العرب و مغتربوهم و كذا أبنائهم،
حيث كانت العاصمة جنيف السنة الماضية مسرحا لـ « تناطح »
الثقافات و الحضارات؛ عندما احتجز جهاز الأمن إبن العقيد القدافي هو و زوجته
على خلفية التحقيق. لكن سرعان ما نطقت لغة البترول و
الضغوط الإقتصادية من طرف الجمهورية الليبية التي هدّدت بتعامل خاص مع الشركات السويسرية و منع
شركة الطيران السويسرية من استعمال المطارات الليبية.

و كانت فعلا لغة الإقتصاد أصدق أنباء من « الجذران« ، حينما توجّه
شخصيا الرئيس السويسري هانْس ريدولفْ ميرزْ إلى ليبيا
للقاء القذافي و الإعتذار له و للشعب الليبي باسم الكونفدرالية السويسرية

بهذا تكون « أكذوبة » العولمة قد أثبتت فشلها، حيث عجزت عن تذْويب الهواجس القابعة في ذاخل نفسية
البشر. إذ لو سلّمنا بزوال الحدود بين دول العالم
و حرية إنتقال الأموال و الأشخاص؛ فإنه مع ذلك « الشامي شامي و السويسري سويسري ». أضف إلى ذلك
أن عودة الشعوب إلى ظاهرة الدين و اتجاهها نحو الخيارات
الراديكالية منذ بداية العشرية الأخيرة من القرن الماضي، أدى بالتو إلى سيطرة اليمين المحافظ على أغلب
حكومات دول العالم. كل هذا كان وراء ظهور مجموع
قضايا رائجة و معروفة، من قبيل : الحجاب، الكاريكاتيرات
و الأفلام المسيئة لنبي الرحمة، و ها قد إبتكر الذكاء
الغربي مسألة جديدة تسمى « المنظر العام »؛ في حين لا زال المسلمون « يراوغون »
أنفسهم و يقولون : إن هؤلاء لا يعرفون الإسلام و حظارته العظيمة !

لكن ألم تكن 20 سنة ـ منذ 1989 ـ كافية
لكي يعرف من يريد أن يعرف ؟

الظاهر أن أصحابنا متشبّثون بأوربا و لو « طاحت »
صومعتهم ! ثم لو كانوا ـ
حقيقة ـ يبلّغون الآية، فلما لا يفعلونه في أدغال إفريقيا !؟