التلوث لفض يقصد به عدم النقاوة أي اختلاط عناصر ضارة وغير صحية بعناصر أخرى ضرورية للحياة,كالماء والهواء والغذاء,فتجعلها غير صالحة للاستعمال,على الرغم من أنها أساسية لاستمرار كل كائن حي سواء كان إنسانا,أو حيوانا ,أو نباتا.وهذا ما يطلق عليه في الاصطلاح العلمي ,التلوث البيئي.
أعتقد أني لست في حاجة لأذكر بأضرار التلوث وما يصاحبه من أمراض عديدة ومتنوعة ,من السرطان إلى الحساسية , دون أن أستبعد الأمراض النفسية.وإنما سأتحدث عن تلوث يحدث في كل لحظة وعلى مرأى ومسمع من الكبير والصغير,والمرأة والرجل ,وأمام المواطن العادي ورجل السلطة المسؤول. ولا أحد ينكر أو يستنكر لأن الكل مذنب والكل مقصر في مسؤولياته .نعم كل منا يرى ويلاحظ أن مدينتنا تحولت إلى مرحاض شاسع كشاسعتها دون أن نستثني الأحياء الراقية والشوارع الرئيسية .فكل زاوية أو بيت مهجور أو حائط مؤسسة عمومية هوعبارة عن مرحاض يتبول و يتغوط فيه الناس. فمحيط الثانوية العريقة عمر ابن عبد العزيز والسينما باريس وبعض الأزقة القريبة والمحيطة بولاية الأمن المركزية لا تستطيع أن تمر أمامها من كثرة البول والبراز و الروائح الكريه .أما عن محيط المركز فحدث ولا حرج. إن الناس وتحت ضغط قضاء حاجاتهم البيولوجية لم يعودوا يكترثون بالمارة ولا بالإخلال بالحياء العام خصوصا في زمن أمراض البول السكري, وكثيرا ما يلجأ المستحيي وذو المروءة إلى المؤسسات العمومية أو مقهى إن كان زبونا طبعا, ويسأل عن مرحاض يستره. وللمضطر أعذاره .
في أواخر الستينات وأوائل السبعينات كنت أعرف إثنى عشر مرحاضا عموميا تحولت كلها إلى محلات تجارية. إلا أربعة :الأول بالقرب من ساحة العطارين ,والثاني في الحديقة المقابلة لمحكمة الاستئناف, والثالث في بداية طريق المغرب العربي ,والرابع في سوق الإسكافيين.غريب أمر مدينتنا بلديتها حولت المراحيض الموروثة عن الاستعمار إلى محلات تجارية ,ومحسنوها الذين بنووا أزيد من مائتي مسجد جامع عجزوا عن توفير بضعة مراحيض للمضطر الغريب وللمريض, في حين تعتزم سنغافورة إنشاء كلية للمراحيض حتى تغير الاعتقاد السائد المهين لوظيفة تنظيف المراحيض ,وتخصص لخريجيها رواتب عالية لمشاركتهم في المحافظة على الصحة العامة .إن توفير مراحيض عمومية أمر ضروري وملح خصوصا بالنسبة لأمة ارتبط دينها بشرط الطهارة .فهذا رسولنا الكريم يقول:{إياكم والجلوس على الطرقات ,فقالوا ما لنا بد إنما هي مجالسنا نتحدث فيها فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها .قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر}متفق عليه .وقال صلى الله عليه وسلم {الإيمان بضع وسبعون شعبة أفضلها قول لا إ لاه إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من شعب الإيمان} رواه أبو هريرة.
والأذى أنواع غير ممكن حصره ولكنه ينصب كله في نظافة الطرقات والأماكن العمومية كالحدائق والمجالس العامة, وعدم تلويثها بالأوساخ والنجاسات والقاذورات ,ناهيك عن البول والتغوط فيها .
إذا كان فقهاؤنا يعتبرون الأكل والشرب في الطرقات مخلا بالآداب والمروءة فماذا نقول في من اتخذ من طرقات ومجالس الناس مرحاضا له يقضي فيه حاجته البيولوجية وله العذر طبعا {فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه}فالإثم على أهل المدينة التي لم توفر لساكنيها ولا زائريها بيوتا للنظافة تلبي حاجتهم وتبقي على حيائهم وتجنهم اللعن.قال صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة:{اتقوا أللعنين أي الأمرين المسببين للعن الناس قالوا : وما اللاعنان قال:الذي يتخلى أي يتبرز في طريق الناس وظلهم }رواه مسل