لقد قتل العالم الإسلامي و المفكر السني الوسطي المعتدل محمد سعيد رمضان البوطي (1929-إلى يوم الخميس 2013) هو و جماعة من الذين التفوا حوله يستمعون له في مسجد الأمويين بدمشق. و قتل معه 49 شخصا و جرح أكثر من 80 و ذلك في عمل انتحاري من طرف الجماعات المتصارعة على السلطة و الحكم. لا ينبغي أن ننسى أن الأئمة هم مصابيح الأمة ، بهم تستنير العامة من الناس في أمور اخرتهم . و عليهم تقع مسؤولية الارشاد و النصح و النصيحة لأولي الأمر و لعامة المسلمين . و عليهم أيضا تقع مسؤولية نشر العلم في أوساط العامة و الخاصة من الناس ( فهم المصابيح) . و لقد رفع الله سبحانه في كتابه العزيز من قدر العلماء ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) فهم أولى الناس بخشية الله ، و أولى الناس محبة و تقربا لله عز و جل . لأنهم أهل الذكر فلقد جاء في سورة الانبياء قول الله تعالى ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) و في الحديث ( العلماء ورثة الأنبياء). و مادام الأمر كذلك فإن من قتل نفسا بغير حق أو فساد  في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا. ماذا نقول عندما يكون المقتول من الشيوخ في العمر و العلم ؟ و هو من صفوة العلماء و أعلمهم و أخلصهم لدينه و لوطنه. ذنبه الوحيد أنه كان يدعو الناس إلى نبذ العنف و اللجوء إلى الحوار.

قتل البوطي و هو في المسجد يشرح و يفسر و يعظ و ينصح و يرشد و يتهيأ و يهيئ نفسه لخطبة الجمعة 22 مارس 2013. و لكنه قتل و اخرون معه من طرف انتحاري مسخر من جماعة جعلت القتل مهمتها في الدنيا و باسم الدين ! إن هذا أعظم جرم و أكبر مقت يقوم به إنسان ضد إنسان أعزل سلاحه في فكره و كلمته . فأين نحن من قول الرسول الكريم أن دم المسلم و ماله و عرضه حرام على أخيه المسلم ؟؟

فلم يعرف عن هذا العالم إشراكه بالله أو إلحاده أو ردته ، و لم يتعد على حرمة من حرمات الله. و حتى من يتعدى لا يمكن قتله إلا بعد استنفاد كل الطرق السلمية الاقناعية و الحجاجية . فلقد سمعنا من علمائنا الأجلاء أن النبي ابراهيم عليه السلام جاءه ضيف يطلب طعاما ، و لما علم بكفره منعه من ذلك. فعاتبه الحق سبحانه. لأن الخالق عز و جل صبر على كفر هذا الإنسان سنين عددا بينما نبي الله لم يصبر عليه مدة قصيرة. إن الله هو الصبور على ذنوب خلقه من الناس .

لا يمكن أن يقبل عقل إنسان كيفما كان نوعه و لونه أن يقتل شخص في مكان العبادة ( إنه المكان الذي يشعر فيه المؤمن بالأمن و الأمان  وهو في ضيافة الرحمان). لا يمكن أن نقبل أن يسفك دم عالم ذنبه أنه كان يدعو إلى تجنب الفتنة التي هي أشد من القتل . لا مبرر لقتله حتى لو كان في العلماء الذين يدافعون عن النظام السياسي و أولي الأمر. فكل رؤساء العرب و ملوكهم لهم فقهاء و علماء و أئمة المساجد يبررون أفعالهم و يدعون لهم في المنابر و حلقات الذكر. حدث هذا منذ الخلافة الأموية في أرض الشام. و لعل الفرق الإسلامية الكلامية كانت تناقش ظاهرة اقتتال المسلمين ( بين علي من جهة و عائشة أم المؤمنين و طلحة و الزبير من جهة أخرى ، و بين علي و معاوية ). وتناقش أفعال الملوك هل هي اختيارية أم جبرية ؟ و مع ذلك لم يتجرأ أحد على إصدار فتوى تبيح سفك دم من يبرر طغيان ملوك بني أمية أو بني العباس. بل هم من كانوا على بصيرة و علم بتصرفات ولي الأمر ما يناقض به الإسلام في روحه و جوهره. و لعلنا نضرب مثلا واحدا فقط من التاريخ الإسلامي ( و الأمثلة كثيرة) فلقد عرف يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي و ثاني خلفاء بني أمية باستهتاره بالدين و مجونه ، و قد تجرأ و هو في عرف الناس ( أمير المؤمنين) على شرب الخمر على أسوار الكعبة علنا ، منتشيا بنصره على بعض الفتن    كما كان يعلن إلحاده أمام من كان معه . و كتب التاريخ تشهد له بذلك. و مع ذلك كان أئمة المساجد يدعون له بالنصر و التمكين. و يلعنون علي و ابنه الحسين.

إنه الزمن الرديء أن يقتل الشخص بسبب أفكاره. و هو الزمن الرديء أيضا أن يتولى الإفتاء كل من هب و دب . و تبقى حياة الناس رهينة عقول مريضة و قلوب باطنها كفر و ظاهرها خير سراب ، حيث يقتل الانسان في مجتمع لأن ليس له الحق أن يقول الحق و يجهر به. أن الحق سبحانه أمر المسلم أن يقول الحق و لو عن نفسه. و الحق سبحانه إليه ترجع أمور محاسبة خلقه على ما يعلنون و ما يسرون.

إن هذا الفعل لا يمكن إدراجه إلا في إطار التلاعب بالدين و بحياة الناس . فلقد بلغ السفه ببعض الرجال حد طلب الاستقواء بأعداء المسلمين ضد دولة عربية مسلمة. بل إن السفه بلغ حد الميوعة عندما يفتي شيخ سعودي بجواز إعلان الفرح لقتل العلامة البوطي. و لا نستغرب مستقبلا أن يفتي فقهاء السفاهة و الميوعة بوجوب ربط علاقات سياسية و دبلوماسية و اقتصادية مع العدو المغتصب الصهيوني تلبية للأمر الأمريكي. بهذا يكون الدين لعبة في يد السياسيين . و كان الأصح أن يتحلى العالم بالنزاهة الفكرية و صدق الإيمان و الاستقواء بالمعارف و التجرد عن أمور الدنيا و مغرياتها ، و حتى يبقى الإسلام منهجا في الحياة و الأخلاق و الفكر و الاعتقاد ، و منارة تنير و تهدي القاصي و الداني .

أخيرا يرحمك الله أيها الشيخ الطيب الورع الوقور العالم المعلم . و لعن الله الذي أفتى بسفك دمك و نسب نفسه إلى فئة العلماء. و هو من المنافقين و المتملقين.

و ندعوك اللهم فاستجب ، اللهم لا نسألك رد القضاء و لكن نسألك اللطف فيه . اللهم لا تعاقبنا بما فعل السفهاء منا ، أنت ولينا و أنت مولانا بك نستغيث يا مغيث . رحمن الدنيا و الاخرة .