استقامة الإيمان باستقامة القلب واستقامة هذا الأخير باستقامة اللسان

محمد شركي

من بركات الاحتفال بمولد سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام أننا نستعرض سيرته العطرة ، ونعرض أنفسنا عليها لنقيس بعدنا أو قربنا من الاقتداء به .

ومن سنته صلى الله عليه وسلم التي يغفل عنها كثير من الناس طريقته في الكلام والصمت ، فقد روي أنه كان طويل الصمت ، كثير الذكر ، قليل الضحك ، وكان أصحابه ربما تناشدوا عنده الشعر أو شيئا من أمورهم ، وربما ابتسم صلى الله عليه وسلم .

فكم من أمته  في زماننا من يقتدي به في طول صمته، وكثرة ذكره ،وقلة ضحكه مع أن رب العزة تعبدنا بالقول السديد فقال جل شأنه : ((  يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما )) . ومعلوم أن السداد هو إصابة الهدف بدقة ، ومن ذلك قولهم  تسديد السهم نحو الرمية . وسديد القول هو ما وافق الصواب وكان فيه خير ، ويشمل  عند أهل العلم الأقوال الواجبة والصالحة والنافعة .

ومعلوم أن القول إما أن يكون بابا عظيما من أبواب الخير أو بابا خطيرا من أبواب الشر . ولما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المؤاخذة بما يلفظه اللسان أجاب بالقول :  » وهل يكب الناس على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم « 

وقد أشار عليه الصلاة والسلام إلى أن استقامة الإيمان تحصل باستقامة القلب ، واستقامة هذا الأخير تحصل باستقامة اللسان فقال :  » لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ، ولا يدخل رجل الجنة لا يأمن جاره بوائقه  » .

وسديد القول إنما يكون لجلب منفعة أو لدرء مفسدة ، لهذا قال الله عز وجل : (( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما )) .

وسديد القول يكون على قدر الحاجة ما دام الإنسان يحاسب على ما يقول يوم القيامة كما جاء في الذكر الحكيم : (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) .

وليس من سديد القول اللغو،  وهو ما لا فائدة فيه  لقول الله تعالى : (( والذين هم عن اللغو معرضون )) أوالخوض ،وهو الإيغال في باطل الكلام ،وقد جاء في الذكر الحكيم رواية عن أصحاب الجحيم : (( وكنا نخوض مع الخائضين )).

وقمة القول السديد تلاوة كتاب الله عز وجل ، وحمده سبحانه والثناء عليه ، والصلاة والسلام على رسوله، واستعرض أحاديثه لقوله :  » نضّر الله   امرأ سمع مقالتي  فوعاها  فأدّاها كما سمعها « ،ورفع الأذان وإقامة الصلاة ، والدعاء ، وكل ذلك من طيّب الكلام الذي قال فيه الله عز وجل : (( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه )) وقد جاء في التفسير أن الكلم الطيب يرفع العمل الصالح .

 و من سديد القول التفقه في الدين و تعلم أوتعليم العلم والحكمة ، وكل كلام فيه خير وجلب منفعة أو درء مفسدة .

وما رفع الله عز وجل من قدر الكلم الطيب أو القول السديد إلا لأنه وسيلة لصلاح العمل ، وهو من شعب التقوى والإيمان ، وهو طاعة لله عز وجل به يتحقق الفوز العظيم ، وهو فوز الدارين ، ذلك أن من طاب كلامه حمده الناس وأحبوه في الدنيا ، ونال أعظم الجزاء في الآخرة .

والسعيد من طاب كلامه  ، والشقي من خبث كلامه ، ولقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أخطر ما يدخل النار فقال :  » الأجوفان : الفم والفرج  » كما قال عليه السلام :  » رحم الله امرأ قال خيرا فغنم ، أو سكت فسلم « .

ولما كان اللسان هو أداة الكلام فقد جعل له الله عز وجل قفلين : واحد من عظم وآخر من لحم ليكفاه ، ورحمة بالإنسان جعل له لسانا واحدا  مع أذنين ليكثر السمع ويقل الكلام . و مما قال الحكماء أن الإنسان يملك الكلام ما لم ينطق به ، فإذا نطق به صار مملوكا له .  ولما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمّا ينجي أجاب السائل قائلا:  » امسك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك  » .

ومن أقواله صلى الله عليه وسلم :  » إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لها بالا يرفع بها الله درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم  » .

ومن أقواله أيضا عليه الصلاة والسلام :  » المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده  » وفي هذا الحديث تقدمت إساءة اللسان على إساءة اليد .

ومما قاله أيضا عليه الصلاة والسلام :  » من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت  » .

ومما قاله أيضا صلى الله عليه وسلم :  » ليس شيء من الجسد إلا يشكو إلى الله اللسان على حدّته  » .

ومما قال الإمام علي كرّم الله وجهه :  » قلب المنافق وراء لسانه ، ولسان المؤمن وراء قلبه  » إشارة إلى إخفاء  لسان المنافق ما في قلبه  من شر، وكشف لسان المؤمن ما في قلبه من خير .

والكيس من الناس من أمسك لسانه، وعمل بنصيحة الشاعر القائل :

لسانك لا تذكر به عورة امرىء   =   فكلك عورات وللناس ألسن

وبالرغم من أننا أمرنا أن نتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم  إسوة في كل أحواله بما في ذلك كلامه وصمته ، فإننا في هذا الزمان  نخالف سنته، فنكثر الكلام  وكثرته الكاثرة  لغو وعبث وخوض ، وأخطره  غيبة ونميمة ، وزور ، وبهتان ، وقذف ، وشتم ، وسخرية واستهزاء ، ويقل صمتنا ، و بذلك تكثر خطايانا مع أننا لو التزمنا الصمت لتنكبنا أكثرها .

وإننا نعيش في عصر تطور تكنولوجيا التواصل ، وقد فسحت للسان آفاقا لا حد لها ،ذلك أن الفيدويهات المرئية  تنقل كلامه النقل المباشر ، كما تنقله التسجيلات المسموعة ، وما يقرأ الناس المكتوب مما يمليه  ، وكل ذلك يشجع على كثرة الكلام وقلة الصمت في هذا الزمان  .

ويستغل المفسدون عندنا  وسائل التواصل لتسويق فسادهم بألسنة حداد سالقة  يروجون للفواحش  والمنكرات ، ويطالبون برفع التجريم عنها ، وينالون من أهل الصلاح كل نيل . ومن شاركهم فسوق ألسنتهم بنشرها عبر وسائل التواصل الاجتماعي ، فإنه يزر وزرهم الذي يكبه على وجهه في نار جهنم إلا أن يعجل بتوبة نصوح  عسى الله أن يقبل توبته ويغسل حوبته .

اللهم إنا نستغفرك من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ومن موبقات أقوالنا ، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه  أجمعين.