أوشك المشروع الأمريكي ( أليف ) على الانتهاء ولا زال البعض يعبر عن إعجابه الكبير بالتجربة؛ ويزعم أنها حققت نتائج جيدة في قطاع التربية. ولا زال الكثيرون يهرولون لسماع توجيهات السيد الأمريكي الذي لا يتورع عن توجيه النقد اللاذع لهم بسبب عدم استجابتهم لما يريده مشروعه الذي جاء به؛ وذلك قبل أن ينسيهم النقد بوجبة غذاء؛ أو حفل شاي مشفوعة بنفاق منقطع النظير.
الكل على علم بالسياسة الأمريكية في المنطقة العربية في كل الآفاق؛ وهي تسجل حضورها في المجالات الحساسة خاصة المجال الاجتماعي. والسياسة الأمريكية سياسة برغماتية تجعل المصلحة الأمريكية فوق كل اعتبار ؛ حتى فوق اعتبار القيم والمبادئ ؛ وهو ما تسميه أمنها القومي ؛ ومن أمنها القومي أمن إسرائيل التي تحتل الأراضي العربية . وكل ما يناقض هذا المفهوم لأمن الولايات المتحدة وإسرائيل يعتبر تهديدا مباشرا لهما. والسياسة الأمريكية تستعمل العنف بشتى الطرق والوسائل لفرض وجهة نظرها خاصة على الدول العربية. ومن تداعيات ما يسمى بمسلسل السلام المفروض وخرائطه التي دونها خرط القتاد بالنسبة للأمة العربية مفهوم التطبيع الهادف إلى إزالة كل ما من شأنه أن يهدد الأمن القومي والاستراتيجي للولايات المتحدة وحليفتها إسرائيل في المنطقة العربية . ومن ضمن التهديدات الثقافة العربية التي تقف موقفا معلوما من وجود الكيان الصهيوني الغاصب في منطقتها وما له علاقة به ؛ وهي تهديدات لا يمكن أن تزول إلا بإجراء تغييرات جذرية في هذه الثقافة العربية وفي مجالات متعددة منها المجال الاجتماعي والتربوي وهما عاملان أساسيان في تحديد هوية هذه الثقافة . فبموجب التطبيع كان لا بد أن تتغير أحوال اجتماعية تمس الأسرة العربية في الصميم لتفجيرها عبر القضية النسائية المطروحة كمظلمة ؛ كما كان لا بد من تغيير البرامج والمناهج التعليمية ذات الحمولة الثقافية المتهمة والتي ترفض التطبيع بل وترفض الوجود الصهيوني في المنطقة العربية ؛ إلى جانب تغييرات شتى في شتى المجالات بدعوى الانفتاح ومسايرة الركب الحضاري الذي يجعل المصلحة الأمريكية والصهيونية فوق كل اعتبار. وقد تم تمرير العديد من التغييرات في شكل مشاريع إصلاحية في الظاهر وتطبيعية في الباطن ؛ وكلها إصلاحات فيها بصمات التطبيع ومقتضياته ؛ وفيها الوجود الأمريكي بطرق ذكية ؛ لا تثير حساسيات ولا تثير شكوكا؛ وتعتمد على فكرة توسيع قاعدة الأنصار المصدقين لمقولة الشراكة الأمريكية والتعاون الأمريكي ؛ لأن اتساع هذه القاعدة معناه وجود الجو المناسب للتطبيع وقبول الأمر الواقع ؛ ويكفي توفير القناعة عند الغالبية المقتنعة أو المنبهرة بدواعي مختلفة كالغفلة أو دواعي التقليد ؛ أو حتى دواعي اليأس من قرب فجر جديد لتوفير المشروعية لمشاريع أمريكية لم توجد لوجه الله تعالى أو في سبيله كما يريد إقناعنا من اقتنع وانبهر وصدق بسهولة ويسر المشاريع الوافدة بتمويلات سخية.
لقد جلس السيد الأمريكي المشرف على مشروع ( أليف ) بيننا ؛ بعدما وفرت له وزارة التربية الوطنية الأجواء عن طريق إيفاد من يمثلها ويكسبه مشروعية ؛ وحشرت له الشركاء ليصول ويجول وهو يروج لمشروعه الخلاصي ؛ ولم تفته الفرصة للتعريض بأمور يستهدفها من خلال تزوير الحقائق الميدانية ؛ وتقديمها بصور فيها قتامة لإقناع الحاضرين بالانخراط في مشروعه البريء براءة أبناء يعقوب من دم أخيهم ما دامت براءة الذئب لا ريب فيها. لقد اختلق السيد الأمريكي مشكلة إقصاء عنصر الإناث من الحياة المدرسية مما يريده لها ؛ وهي دعوة حق يراد بها باطل ؛ وقد صفق له المصفقون والمصفقات ؛ والعجب كل العجب أن يصفق المنبهر وهو تحت تأثير الانبهار لمن يشتمه تصريحا لا تلميحا ؛ ويصوره كأنه بلا خصوصيات ثقافية وبلا قيم وبفراغ يجد أن يسد . بل يخيل لمن يتابع السيد الأمريكي الذي يتحدث حديث الواثق من نفسه أنه خبير عليم بثقافتنا ؛ و وهولا يستعمل الخطاب الإقناعي كما يخيل للمنبهرين ؛ وإنما يستعمل الخطاب التعريضي والترهيبي ؛ فيكفي أن أقنعك بسوء حالك لتكون لي تبيعا ؛ دون أن أفكر لحظة واحدة بأن سوء حالي سببه من يقنعني به نفسه.
فما دمنا ننتظر ممن يخوض عباب بحر الظلمات أن يوقظ فينا همم التحفيز الخافتة للعمل الجاد ؛ ولا نعير اهتماما لما في ثقافتنا من حوافز ؛ وما فينا من محفزين ؛ وما دمنا قد فقدنا الثقة في تغيير يأتي على أيدنا فلن يغير الله ما بأنفسنا ؛ وسيكل أمرنا للسيد الأمريكي الذي يفعل بنا ما يفعله الحلاق المتدرب برؤوس الأيتام كما يقول المثل عندنا. وصدق جدنا طارق بن زياد رضي الله عنه الذي تنبه إلى مصير الأيتام في مأدبة اللئام . وأسفي على من لا يسأل نفسه لحظة واحدة: هل ينفق الأمريكان لوجه الله تعالى ؟ وإذا كان الجواب بنفي فلماذا التهليل لهم والتصفيق والتصديق والانبهار بعمل نقوم به نحن ويعود فيه الفضل لهم ؟