بأي وجه حق يجوز لخلف طالح الطعن في مصداقية سلف صالح ؟؟؟

محمد شركي

لم يعد خافيا على أمة الإسلام في كل بقاع العالم أن أوكارا أشد عداء لدينها قد أنشئت منذ مدة ليست بالقصيرة  لتوظيف وتسخير خونة من المحسوبين على دينها للتشكيك في مصداقية الوحي المنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قرآنا كريما وسنة نبوية مشرفة ،وذلك من أجل خلق واقع يمكن معه  لهؤلاء الأعداء تغييرالجغرافية الطبيعة لبلاد الإسلام من خلال تغييرذهنية جغرافيتها البشرية وذلك لحملها على الإعراض عن دينها والتطبيع الكامل مع أعدائه الذين حذر من شرهم الوحي أيما تحذير .

وانطلاقا من تلك الأوكار التي تبث السموم باستعمال المواقع على الشبكة العنكبوتية انبرت طوابير خامسة  مدسوسة ومسخرة  في بلاد الإسلام  لقيادة حملة واسعة ومسعورة للتشكيك في مصداقية دين الله عز وجل انطلاقا مما افتراه الاستشراق  عليه من قبل، ذلك أنه حين نتأمل ما يصدر عن هذه الشرذمة من الطوابير المسخرة من استهداف له  نجده لا يعدو عن مجرد اجترار تلك الفِرَى التي افتراها المستشرقون خصوصا الأشد حقدا على الإسلام والمسلمين .

ولقد انطلقت  في بداية الأمر حملات استهداف الإسلام بمحاولة الفصل بين ركني الوحي قرآنا كريما وسنة مشرفة ، وتم الترويج لفكرة التشكيك في مصداقية هذه الأخيرة من أجل عزل الأول عنها والتفرغ   له فيما بعد للنيل منه . وهكذا ظهر فريق سموا أنفسهم قرآنيين وهم يكفرون بالسنة أقوالا وأفعالا وتقريرات. وكانت وسيلتهم للتشكيك في السنة  هي الطعن في من نقلوها مشافهة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من صحابة كرام  وتابعين كانوا على نهجهم في الصلاح  ثم من أئمة  عدول جامعين لها في جوامعهم .

ومن طعنهم في الصحابة  على سبيل المثال لا الحصر استهدافهم  الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه حيث استكثروا عدد ما رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاديث في مدة مصاحبته له التي اختلفوا فيها بين سنتين أو ثلاث أو أربع . وقالوا كيف يمكن أن يروي هذا الصحابي خمسة آلاف حديث  واتهموه بالكذب بسبب فقره و طمعه  كأنه قد هان عليه أن يقايض آخرته بدنياه  وهو الذي عرف الحق بصحبة الرسول صلى الله عليه وسلم وعاينه والوحي ينزل عليه. ولو أننا قسمنا عدد الآحاديث التي استكثرها المستكثرون باعتبار المدة الزمنية التي صاحب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم لوجدنها بمعدل ثلاثة أحاديث يوميا  إذا اعتبرنا مدة الصحبة أربع سنوات ،وبمعدل ستة أحاديث يوميا  إذا اعتبرنهاسنتين ، فكيف يعجب هؤلاء المشككون في حجم ما روى هذا الصحابي الجليل وهو الذي لم يكن يفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم ليل نهار يسجل أقواله، ويرى أفعاله ، ويشهد تقريراته ؟؟؟  ولو أننا ألزمنا اليوم شخصا ما  بملازمة شخص آخر، وطلبنا منه أن يسجل أقواله وأفعاله  يوميا لنفس المدة التي لازم فيها أبو هريرة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلربما  فاق عدد ما سيسجله هذا الشخص عدد ما رواه الصحابي الجليل  من أحاديث.

 وبعد التشكيك في الصحابة انتقل المشككون إلى التشكيك في أئمة تدوين السنة وعلى رأسهم على سبيل الذكر لا الحصر أيضا الإمام البخاري رحمه الله تعالى الذي ضرب أكباد الإبل  في أرض الله لجمع السنة بالوسيلة المثلى التي هي المشافهة والتي لم تكن وسيلة أخرى أوثق منها . والغريب أن من يشككون في هذه المشافهة  ينسون أو يتناسون أن القرآن الكريم  إنما وصل إلى الناس في كل العصور بهذه الوسيلة التي يضطر المشككون إلى الإقرار بها حين يتعلق الأمر بنقله ، و لكنهم لا يقرون بها حين يتعلق الأمر بالسنّة . ولقد انبرى للطعن في هذا العَلَم الشامخ الموصوف بأمير المؤمنين في الحديث  من يصدق عليهم المثل القائل لمن لا علم له بشيء يتطفل عليه ليست في عير ولا في  نفير .

 ولقد استهدف بالطعن أيضا الصحابة رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة الحديث رحمهم الله تعالى وذلك النيل من السنة أقوالا وأفعالا وتقريرات ومن أجل الانفراد بنصوص القرآن الكريم والقول في تأويله وتفسيره بالأهواء الشيء الذي جعل أئمة تفسيره عرضة أيضا للطعن والتشكيك .

 وهكذا صارت تطالعنا  يوميا المواقع على الشبكة العنكبوتية بوجوه نكرات يزعم أصحابها أنهم قد بلغوا في فهم وتفسير وتأويل القرآن الكريم شأوا غير مسبوق  من قبل زاعمين أن من فسروه من قبلهم قد تنكبوا  الحق والصواب .و صار لهؤلاء المتجاسرين على التفسير مؤيدون من الذباب الإلكتروني الذي يطرون على وقاحتهم وتجاسرهم  ويدعمونهم برمز  » لايك  » سعيا وراء إضفاء المشروعية على ضلالاتهم وأباطيلهم أو ترهاتهم بلغة العصر .

وما زال التشكيك في الوحي يزداد يوما بعد يوم حتى طلع علينا من غلاة المشككين من  اجتروا مقولة  المشككين الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم والتي مفادها أن الرسول عليه  الصلاة والسلام قد اكتتب القرآن الذي أُملي عليه ، وهي المقولة التي رددها  من بعدهم المستشرقون . ولقد بلغ  الأمر بأشد المشككين غلوا حد  نفي وجود شخص الرسول صلى الله عليه وسلم أصلا وهي مقولة استشراقية أيضا . ولو قورن ما شكك به المستشرقون في مصداقية القرآن الكريم وفي مصداقية الرسول صلى الله عليه وسلم بما صار يروجه المشككون المندسون اليوم بين المسلمين  لوجدنا تطابقا تاما بينهم، الشيء الذي يجعل تشكيكهم مجرد اجترار وتكرار، ومن أراد أن يتأكد من صحة هذا فليعد إلى ما في كتب المستشرقين من أباطيل تفترى على القرآن الكريم والسنة المشرفة  ويقارنها بما في فيديوهات المجترين  لها على الشبكة العنكبوتية ، وليس لمفتر عليهما لاحق من سبق افتراء على  سابقه وهما في الإثم سواء  .

وفي هذا الظرف الدقيق  بالذات الذي تمر فيه الأمة المسلمة بأخطر المؤامرات على الإطلاق وهي مستهدفة في صميم دينها ، وفي مقدساته ، نتساءل بأي وجه حق يجوز لخلف طالح مدسوس بين أفرادها وهواه وولاؤه لأعداء دينهم الطعن في مصداقية سلف صالح و قد جاء في الوحي بما يبرىء الأجيال المتعاقبة من أفعال  بعضها البعض كالآتي :

ـ يقول الله تعالى في الآية الكريمة الحادية عشرة بعد المائة من سورة النحل : (( يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون )).

ـ ويقول في الآية الكريمة الثامنة والعشرين من سورة الجاثية : (( وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون )).

ـ ويقول في الآية الكريمة الثامنة عشرة من سورة فاطر : (( ولا تز وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى )) .

ـ ويقول في الآية الكريمة الرابعة والثلاثين بعد المائة من سورة البقرة : (( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتهم ولا تسألون عما كانوا يعملون ))

ـ ويقول في الآية الكريمة الثامنة والثلاثين من سورة المدثر : (( كل نفس بما كسبت رهينة )) .

ـ ويقول في الآية الكريمة الثالثة والثلاثين من سورة لقمان : (( يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا )) .

ـ ويقول في الآيات الكريمة من العاشرة إلى الرابعة عشرة من سورة المعارج : (( ولا يسأل حميم حميما يبصّرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التي يؤويه ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه )).

إن منطق هذه الآيات الكريمة وغيرها من الآيات المبثوثة في الذكر الحكيم يؤكد أنه من رجاحة العقل الاعتقاد الجازم بأنه ليس من حق خلفٍ الطعن في سلفٍ  ، وعليه كان الأجدر بمن يستهدفون رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم أجمعين ، ومن تابعوهم من التابعين وساروا على نهجهم  ، ومن اشتغلوا بالوحي قرآنا كريما وسنة مشرفة من الأئمة  تدوينا وتفسيرا وتأويلا أن يهتموا بأحوالهم اليوم لأنهم لن يحضروا  يوم تعرض أعمال  السلف الصالح  ولهذا فإن ما يخوض فيه الخائضون من أحوالهم وأقوالهم إنما هو فضول وظلم  وعدوان وطغيان سيحاسبون عنه  يوم يحشرون  .

وأخيرا نقول إن الحقيقة التي لا يجب أن تغيب عن أذهان المتجاسرين على دين الله تعالى و على كتابه و على رسوله وعلى سنته هو أن الله تعالى قد انتدب  يوم العرض عليه رسوله صلى الله عليه وسلم شاهدا على أمة الإسلام وجعلها  بدورها شاهدة على باقي الأمم مصداقا لقوله تعالى في الآية الكريمة الواحدة والأربعين من سورة النساء : (( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا )) وهي الآية التي دمعت عيناه صلى الله عليه وسلم حين سمعها تقرأ عليه من  طرف أحد صحابته، ومصداقا لقوله تعالى أيضا في الآية الكريمة العاشرة بعد المائة من سورة آل عمران : (( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله )) ، ومصداقا لقوله جل شأنه في الآية الكريمة الثامنة والسبعين من سورة الحج : (( … ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس … )) .

وليعلم جيدا المتجاسرون على الإسلام  بالتآمر والطعن والتشكيك خدمة لأجندات أعدائه  أنه براء منهم و أن أمة الإسلام الشاهدة على باقي الأمم بريئة منهم ، وأنهم سيبوءون بإثمهم وبإثم من يسخرونهم للإساءة إلى دين الله تعالى وإلى المسلمين مقابل عرض من الدنيا الزائل وما عند الله خير وأبقى .