امتحانات الباكالوريا : عقلية التعجيز، واسلوب المراوغة في طرح اسئلة الفلسفة
انطلقت اليوم امتحانات الباكالوريا في جميع انحاء المملكة ، ودقت ساعة الحسم في مصير الآلاف من ابنائنا الذين قضوا سنة بكاملها في الجد والمثابرة ، استعدادا لهذا الأمتحان الذي سيقرر مصير مستقبلهم ، … ورغم ان هذا الموضوع ليس هو بيت القصيد وانما غرضي من كتابة هذا المقال هو بالأساس العقلية التعجيزية التي ما تزال تسيطر على عقلية بعض المفتشين المسؤولين على اختيار مواضيع الباكالوريا وطرحها ، لا سيما بالنسبة للشعب العلمية ، ولا اريد الخوض في التعجيز بالنسبة لمواضيع الفيزياء او الرياضيات او العلوم … بل ان ما يهمني في هذا المقال هو مواضيع الفلسفة والتي تم طرحها اليوم 08/06/2006 بالنسبة للشعب العلمية بحيث يلاحظ ان نوعية المواضيع المطروحة ، وكيفية طرحها ليس الهدف منه اختبار القدرة الأستيعابية لدى التلميذ، وليس اختبار قدراته المعرفية ، بقدر ماكان الهدف منه مراوغة التلميذ ومخادعته ، حتى ان سوء النية تجلى بشكل واضح في نوعية المواضيع ،وفي كيفية طرحها ، حيث ان الموضوع الثاني ( حول الشغل ) والموضوع الثالث ( حول الحق ) هي آخر دروس تنجز في المقرر ، فدرس الحق يأتي في المرتبة السادسة ودرس الشغل في المرتبة السابعة والأخيرة ، وهنا يكمن مربط الفرس ، بحيث ان اساتذة مادة الفلسفة يعبرون كل سنة في تقارير المجالس التعليمية ان الحصة الزمنية المقررة لأنجاز برنامج الفلسفة بالنسبة للسنة الثانية علوم غير كافية ، وبالتالي فان اساتذة الفلسفة نادرا ما ينجزون المقرربكامله … ويظهر ان المسؤول الذي قام بطرح هذه المواضيع لا يطلع ابدا او ليس لديه اي اطلاع على تقارير المجالس التعليمية ، او ان صاحبنا بطرحه لهذه المواضيع كان هدفه هو بالفعل الأسلوب التعجيزي الذي ما يزال يسيطر على عقلية العديد من المسؤولين في طرح اسئلة الباكالوريا – حتى وان كان الموضوع مقترحا من طرف استاذ ما – ولا أعتقد ذلك ان استاذا سيقوم بطرح ثلاث مواضيع بكاملها من ورائها خلفيات الهدف منها تعجيز التلميذ او مخادعته …
اولا – الموضوع الأول موضوع النظرية ، ويعتبر مفهوم النظرية من أعقد المفاهيم في برنامج الفلسفة للسنة الثانية باكالوريا ،حيث يجد التلميذ صعوبة كبيرة في استيعابه وبالتالي فان طريقة طرح موضوع النظرية في الأمتحان على الشكل التالي :" هل تقتضي الملاحظة الجيدة نظرية جيدة ؟ " موضوع غير مرتبط اطلاقا بمحور محدد في مفهوم النظرية ،وحتى وان وجد فهو جد جزئي ، وكيفما كانت عناصر ألأجابة المرفقة لسلم التنقيط والتي سيتم ارسالها من طرف السيد المفتش الذي اقترح الموضوع فان التلميذ عاجز عن الأحاطة بها لأن كيفية طرح الموضوع كانت ذات خلفية تعجيزية اكثر منها اختبارية لمعارف التلميذ …ثم لماذا بالضبط طرح موضوع في مفهوم النظرية خلال كل سنة ؟ اليست هناك اذن نية مبيتة ؟
ثانيا – بخصوص موضوع الشغل فهو آخر درس ، ويعني ان صاحبنا الذي قام بطرح المواضيع يدرك تمام الأدراك ان الغلاف الزمني لا يسمح اطلاقا بانجازه في الفصل بل حتى وان تم انجازه فان ذلك سيكون بطريقة جد اجمالية …
ثالثا – اما بخصوص النص الذي يتعلق بمفهوم الحق ، فانه يجسد بشكل لا لبس فيه ان صاحبنا بالفعل كان هدفه مراوغة التلاميذ وخداعهم ، حيث ان كلمة حق لم ترد في النص ولو لمرة واحدة وبالعكس وردت عدة كلمات يتم استعمالها في مفهوم الشخصية مثل " تجنب الألم " "واللذة " و" السلوك الشخصي " …وهذا ما جعل العديد من التلاميذ يسقطون بالفعل في فخ صاحبنا حيث ان العديد اعتبر ان النص يدور حول الشخصية ….
خلاصة القول ان منطق حسن النية يقتضي ان يطرح موضوع ضمن المفاهيم الأولى – اللغة ، الحقيقة -، وان يطرح موضوع ضمن المفاهيم الوسطى – النظرية ، السعادة ،- ، وان يطرح موضوع ضمن المفاهيم الأخيرة – الشخصية ، الحق ، الشغل – …وبذلك نكون بالفعل كمدرسين للفلسفة ، وكمفتشين مهمتنا اختيار وطرح المواضيع ، ان نكون منصفين للتلاميذ الذين هم قبل كل شيء ابناؤنا ، هذا من جهة ومن جهة أخرى ان لا نكون نحن السبب في نفور التلاميذ من هذه المادة التي غالبا ما تكون هي السبب في تحطيم معدلاتهم العامة في امتحانات الباكالوريا ….
واننا لعلى يقين ان نقطة الفلسفة التي سيحصل عليها تلاميذتنا في امتحان الباكالوريا لهذه السنة بالنسبة للشعب العلمية ستكون ادنى نقطة مقارنة مع غيرها من المواد الأخرى …هذا اذا لم يتصرف الأساتذة خلال عملية التصحيح بذكاء ومرونة … آنذاك ما هو التصور الذي سيكونه الآباء اذن عن مادة هي السبب في تحطيم ابنائهم …ونتمنى ان يجيبنا عليه المسؤول على طرح هذه المواضيع بهذا الشكل وبهذه الطريقة …ولا يسعني في الختام الا ان أقول اللهم ان هذا منكر
Loading...
281 Comments
أنا تلميذ في الباكلوريا من تانوية محمد السادس بورزازات. لماذا كل هذا اللوم في حق الفلسفة التي تعتبر في عصرنا هذا إحدى أنجع الطرق في تحقيق التقدم والإنفتاح على العالم أما في ما يخص إمتحانات البكالوريا فأعتبرها شخصياً في المتناول ولكلٍ رأيه والرأي يحترم
بصراحة انها مهزلة التاريخ هذا عار انه قلة الفهم و انتشار السذاجة
انا تلميد من الثانية باكالوريا اداب عصرية عندي سؤال واخد يحيرني من يجيب عنه ساكن له بالخير ماهي الاخلاق بارتباطها بنقد العقل الخالص
أظن أن الفلسفة لا فائدة منها، فنرى اننا اذا تكلم احد مع احد في ولو في الشارع لقال له » دعك من التفلسف » ويبقى هذا مجرد رأي.
والسلام عليكم……………………………………………..( الجلفة)
I THINK THAT OUR MINISTER WANT US TO DO NOT ANSWER PHILOSOPHI
انا ضحية من ضحايا الحق و الشخصية
انا ضحية من ضحايا الحق و الشخصية rachaaou1985@hotmail.com
أنا أحب الفلسفة على العكس من هؤلاء التلاميذ لأني أفهمها وأحب كتابة المقالات لكي ترسخ الدروس اللتي أدرسها ، نسيت أن أخبركم أن أبي هو اللذي يدرسني هذه المادة ، أطلب من اللذين لا يحبون الفلسفة وينقدون الأساتذة أن التركيز في القسم والمراجعة في البيت في نفس اليوم اللذي يلقى فيه الدرس يرسخه وبالتدرب أيضا على المقالات.مقالة لكل درس على الأقل
أتمنى أن تأخذوا بنصيحتي وأتمنى لكل طالب يقبل على شهادة الباكالوريا النجاح , والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
و لله ما فعله بنا ليس عادلا ابدا فموضوع الشخصية والغير في موضوع واحد جد صعب واظن أن هده السنة ستكون المواضيع في المتناول انشاء الله
لماذى لاتوظحون كل شئ
عدت اليكم مرة اخرى. مع الاسف ان العديد من الاشخاص اللدين يدافعون عن مادة الفلسفة من هدا المنبر . هم استادة المادة.دلك نظرا لانهم اضاعوا نصف حياتهم في علم يدعون انه علم مع الاسف انه ليس مجرد قوانين يضعها افراد مثلنا يدعون انهم يملكون الحكمة ههههههههههههههههههه مع ان الحكمة بعض الاحيان تخرج من افواه المجانين الا انها لم تخرج من خلال هده التعاليق رغم ان جل اساتدة الفلسفة هم مجانين العصر. جنوا لانهم اضاعوا وقتهم في تفاهات العصر. اما بالنسبة للشخص او المتتبع كما يدعي هو فها انا دى اليوم اكتب بالعربية لاني اضن انه لم يفهم قصدي لما كتبت بالفرنسية. انه مع الاسف لم يفهم المغزى و استنبط من التفاهة. ايها المتتبع انت ليست لك و لو درة من الشخصية القوية ولم تستطع ان تعرف بنفسك .ايها المتتبع .سلامي للمتتبع.مادا حدث ايها المتتبع. كان معكم /El-sif lmadi AKA time of war nrapper m3ak ssba7 o lile 7eta ye6l3 lfoire hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
lol تهلا فراسك ايها المتتبع ههههههههههههههههههههههه0.0…….الخ
welah hta had chi monkar dar l3am 9olbouna f felsafa w ketebna f mawdou3 chakhesiya lah yakhod fihom lha9 dik sa3a ye3tiwna ghir sa3ada wla logha wla ha9i9a homa li sahlin f mo9erar kolo w mane3ref 3awtami had l3am ach radi yeheto lina
والله العضيم هدشي جاي العين و التلميد هو الضحية الله اكون فعوانوا . atlas.963@hotmail.com
الذي يقرأ التعليق هنا يفهم لماذا الهجوم على الفلسفة ودروس الفلسفة . فكتابة مقالة فلسفية تقتضي التحكم في اللغة وامتلاك مستوى معين من حسن الخطاب وآداب الحوار وقدرة على التساؤل والمحاجة والبرهان، لكن مع الأسف جل التعليقات هنا تطفح بالأخطاء اللغوية والتركيبية وتنم عن انحطاط في اسلوب الحوار وجهل بمقتضيات التحاور المؤدب.أما عدم فهم المادة فلربما يعود إلى أن شبابنا لم يعد يهمه السؤال عن ذاته ومعنى وجوده وفي ذلك خطر علينا وعليه. اللهم اهدي شبابنا إلى أن يعي أن » الفلسفة هي التي تميزنا عن الأقوام الهمجيين والمتوحشين « كما قال ديكات. لا تحزنوا ايها التلاميذ ، فالذي عاش لا يرى إلا الظلام يصاب بالم عندما يرى النور لأول مرة ، لكن ذاك الألم سيزول مع تعوده على الضوء، فلتصبروا على بعض الألم حتى تتعودوا على نور العقل الذي يشع من دروس الفلسفة. وإلى فلسفة أخرى. والسلام
slt ca va
ca sest pas bien mais ………………rien a faire nous somme sous …………..
اكره التكلم عن الأستاذ بهذه الطريقة اللامسؤولة
أرجو من السادة » الكتاب » أن يحترموا هذا الموقع ويحترموا انفسهم وذلك بأن يكتبوا بلغة عربية سليمة ، فكلمة « لماذا » تكتب هكذا بالألف في النهاية ، وكلمة » توضحون » تكتب بالضاد وليس بالظاء يا سيد نبيل أليس كذلك؟ كيف لمن لا يزال بالكاد يتهجى اللغة العربية أن يقنعنا بأنه قادر على كتابة مقالة فلسفية حتى لو فرضنا أن الموضوع جاء أسهل من السهولة؟
إلى السيد « كانط » هلا وضحت سؤالك ، فحسب علمي المتواضع قضية الواجب الأخلاقي عالجها كانط في كتابه ّ نقد العقل العملي » بينما خصص « نقد العقل الخاص » لقضية المعرفة. فماذا تقصد هل نقد كانط للعقل العملي أم العلاقة بين نقد العقل الخالص ونقد العقل العملي أم العلاقة بين المعرفة والأخلاق عند كانط؟ كيفما كان الحال فالأخلاق الكانطية تسعى إلى التعامل مع الإنسان كغاية لا كوسيلة ،وتريد أن يتحول الواجب الأخلاقي من إلزام من خارج إلى وازع داخلي وهو بذلك إنما يريد أن يصالح بين الأخلاق كواجب وكالتزام بمبادئ كلية وبين الحرية باعتبارها خلاص من كل إكراه . كيف يكون المرء حرا وملتزما بالواجب الأخلاقي في نفس الوقت ؟ تلك هي المفارقة المييتافيزيقية التي حاول كانط أن يجدلها حلا. وإلى اللقاء بعد أن تساعدنا بتوضيح سؤالك.
تعتبر المقرارات المغربية فقدانا للعقلية وامتحانات لتسطية واقصاء للحرية نيل من النسانية ا
لله يشوف منفي هدالكاريثة الطبيعية
لاحظت أن تعليقاتي لم تعد تنشر. هل ذلك لأنها لم تعد تعجب القراء أم لأنها لم ترق أصحاب هذا الموقع؟ أريد فقط أن أفهم.
بخصوص اللغة العربية هل هناك اي تسهيلات
a ghi rakhfou 3lina had l3am allah y3az bikoum a rijal rabaghyin najhou had l3am ok
السلام عليكم أنا تلميدة في السنة الثانية باكلوريا أجد صعو بة في التعامل مع مادة الفلسفة لأنني أصبت بلإحباط عندماحاولت ان ختبر قدراتي في هده المادة عن طريق الروجوع إلي الأسئلة التي طرحت في السنوات الماضية بحيث لم أصدق ما أنا في صدد قرائته مواضيع في قمة الإ جحاف تدفع التلميد إلى النفور من المادة هدا غير عادل غير عادل أعيدوا النضر في هده المادة فإنها تقوم بتحطيم مستقبل العديد من التلاميد
بصراحة لمادا الفلسفة والله حرام يكفي مواد علمية لمدا الفلسفة والمشكلة الكبرى انه سنة بكاملها لم نحلل ولا نص في المادة فحرام حرام
وعاد السيد أيت علي، وهذه المرة بلغة عربية مخلوطة بفليل من الدارجة وكثير من الصلافة وقلة الحياء. ها هو يعود ليدعي ، هكذا بكل وقاحة ومن خلال جهل مطبق بالفلسفغة أن اهلها يقولون عنها إنها علم. فلتعلم ايها الأخ الكريم ان الفلاسفة حكماء وليسوا علماء ولم يقل اي واحد منهم غنها أنها علم بل أصروا على التاكيد أن الفلسفة تتميز على العلم بأشياء كثيرة اترك لذكائك مهمة البحث عنها. أما عن موضوع الجنون فلتعلم ان الفلاسفة ميزوا بين الجنون والحمق ، واعتبروا ان الجنون ليس بالضرورة خلل عقلي وللمزيد من المعلومات أحيلك على كتابات نيتشه وفوكو في الموضوع، اما الأحمق بالنسبة إليهم فهو ذلك الذي يتكلم في ما يجهله ويتفوه بالكلام دون أن يراعي المقام الذي يقال فيه ، ومن علامات الحمق عند الحكماء اتخاذ الناس موضوعا للسخرية والهزء لأن الفلاسفة يدعون إلى أن نحترم بعضنا لا لشيء إلا لأن كل إنسان يستحق أن نحترمه ونوقره أما القهقهة فهي علامة على قلة حياء ونقص في المورءة، أما بخصوص الكتابة بالعربية او بالفرنسية فإن الأمر فيها واحد إذا كان اسلوب الكاتب ركيكا ومليئا بالأخطاء النحويية والإملائية كما هو شأنك مع اللغتين معا. وإذا كنت أكتب باسم متتبع فلأني أعتقد أننا نحكم على الشجرة من خلال ثمارها وعلى الإنسان من خلال ما ينتجه لا من خلال مهنته أو وظيفته وسأظل متتبعا لما ينشر على هذا المنبر وسأنبه على ما أراه غير مناسب احتراما للمشرفين على الموقع وللذين يكتبون فيه. هل فهمت أيها السبد أن مدرسي الفلسفة لم يضعوا حياتهم لأن رسولنا الكريم قال عن الحكمة إنها ضالة المؤمن وأن من يسمي البحث عنها حمقا هو الذي يضل الطريق وقد يسقط في ما هو أخطر من الحمق .
والآن اريد أن أتوجه إلى صديقنا ناجي من زاكورة لأقول إن هذه المدينة لا تحتاج إلى أن تؤكد على أنها مغربية، فالدولة السعدية خرجت من هناك من تكمادارت ، وأهلها واجهوا الاستعمار الفرنسي كما تدل على ذلك معركة اسكجور ولم يسبق لأحد أن تجرأ على التشكيك في مغربيتها. وأريد أن أنبه الأخ إلى أن أهم ما تفخر به هذه المدينة هو الزاوية الناصرية التي حافظت على اللغة العربية في صفائها ومتانتها فهلا كنت خير خلف لخير سلف فكتبت بلغة عربية سليمة ومفهومة؟
أعتذر الإخوة المشرفين على الموقع على ملاحظتي حول تعطل نشر مساهمتي وذلك يرجع فقط إلى غيرتي على الموقع. وإلى تتبع أخر.
أي فلسفة نتحدث عنها و نحن ما زلنا لم نستوعب ماهي الفلسفة فليعذرني الكل على هذا التعبيـــر و لكن ما نراه في المواضيع المطروحة في الإمتحانات هو تعبير عن ةمدى تخلف أو تطور الشعب و اللأمم فلا يعقل في مجتمعنا هذا و عصرنا اليوم ونحن مازلنا لم ندرك غايتنا و هدفن فالمعيار الأسمى لقياس مدى تخلف شعب أو تطوره فهو في أفكاره و أبناء شعوبه
وا مي على امتحان الباك راح الصداع
عدد من الأقسام في ثانوية محمد الخامس بالناضور كلهم كتبوا خارج الموضوع كتبو في موضوع الشخصية لأننا لم نجد اي استاذ يمكن اي يوجهنا فنحن تلاميذ زيري جد غاضبون على هذه المادة التي ستحطم مستقبلنا ولهذا نحن نكرهها ونكره حتى اساتذة الفلسفة
espagna2007@hotmail.com
نعم بالفعل فعند اجتيازي لهذا الامتحان وجدت صعوبة في فهم السؤال حتى الاستاذ عجز عن ذلك كدلك التلاميد و قد كان هذا الامتحان هو السبب في سقوط صديقة لي فلو حصلت على نصف نقطة لنجحت بمقبول و كما قيل فانه لا نفع من دراسة الفلسفة و شكرا
ها هي الامتحانات على الأبواب ككل سنة، وها نحن ننتظر ما ستسفر عنه من نتائج وتعليقات. أرجو أن لا يتم التعامل معها كما حصل هنا في السنة الماضية: » طاحت الامتحانات علقوا الفلسفة ». أتمنى أن ينصب التقويم والتعليقات على كل المواد لاعلى مادة واحدة وإلا سيكون الدافع غرص في نفس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولنعترف أنه امتحان وككل امتحان فهو بالضرورة يتضمن مستوى معين من الصعوبة على الجميع أن يكون قادرا على تجاوزها. أتمنى التوفيق والنجاح للجميع.
TANTMANA YKON HAD L3AM 3AM LKHIR 3LA KOL TALAMID MATNSAWCH DOKRO LAH RAH KOLCHI 3LIH WLAH WALIY TAWFIKK
في الحقيقة اعطي متال مغربي اللبغا لعسل يصبر على قريص انحللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل
walla heta had chi menkar teba3 f ben sliamne rah f charif f lycee f hassab 2 heta hiya na9la lewlad astida heta houma*
ارجوكم اريد المحور المطلوب في امتحانات الفلسفة
slm wah l’examan kan s3ib et zado jabona wahad ousstad dangè f lhadya mazawarna makhdamna bassah les autres matiers khdamna chwiya natmana tawfik lil jami3
ana tilmida ml 1er bac 3afakom ana dirt ktar mafjohdi kantmena ashab dama2er lmayeta ttkoun chi mtihanat fllmostawa 3la hsab ma9rit had ta3li9at 3la madat lphalsapha bda taydkhol m3aya lkhof 3afakoum
ntalbo men allah ywaf9na f l’examen et merci pour tout le mande
machi hchoma 3likom thtoo bhal had lasila lbakaloria ntoma ma3ndkom damir
أيها السادة ، مع احترامي للجميع ، إذا درست أيها التلميذ و قمت بواجبك على أحسن ما يرام فلن تواجه أي مشكل ، و بالنسبة للأساتذة المصححين أن يتعاملو مع الورقة بمرونة و ليس بعداوة ، و أن يعطوا أهمية لمجهود التلميذ في كتابة تلك الأسطر و يعطوا أهمية لكيفية الكتابة و ليس فقط لاتجاه الموضوع . نحن في بلد نحتاج الى التقدم و ليس التأخر … و شكرا
هل من الممكن ان يكون هناك تسرب لاامتحان
يبدوأن العطلة بدأت عندكم قبل أوانها، أم هو دخول في حالة بيات؟ على كل حال عطلة سعيدة.
rahh had nass bghaw ikharjo 3lina bl3arbia walkin manhoum llahh lmghreb tflassssssssss achabbabb mecha fhalooo
بخصوص اللغها لإنكليزيه هل هناك سهولات
ana b3da 7chamt blast dak li dayr (motatabi3) wakon t7cham a wldi wakolchi taytchka mn lflsafa hia mada mzyana mais li 7tha khlinah mno lah o tantmnaw l3am jay yjibo wa7d flmostawa onta matb9ach tsnta7 b dok a9wal dial lfalasifa iwa sir lzn9a o kol chi 9awla chof wach ay3tiwak chi ryal wa baz walmohim hia lmawad l3ilmia
tantlbo lmseolin yrkhfo 3lina l3am jay
بسم الاه الرحمن الرحيم وبعد لا اعرف لمادا هدا الانتقا م من التلاميد فهم مثل ابنائكم فالمشكل الدي عانينا منه جميعا هو غياب استاد المادة رغم وجود هدا في بعض الثانويات هدا ضلم من الجهات المعنية انا من ثانوية ع الخالق الطريس من تطوان
اتمنى النجاح لكل المترشحين هدا العام في شهادة البكالوريا ان شاء الله .
اما عن امتحان الفلسفة عندنا في الجزائر فقد كان بالنسبة للعلميين في مستوى التلاميد والحمد لله
موقع ممتاز شكر جزيل لكم . الا أنه الا يمكن اصدار برنامج مقرر السنة اولى باكلوريا .علوم زراعية و علوم الحياة والارض في اطار النظام الجديد.وستكنون مشكرين على هده الخدمة الانسانية التي تمنحني نظرة مستقبلية …
امتحانات هده السنة في رايى كانت في المتناول الا أن التوتر والخوف كان مسيطرا أكثر من اللازم وأنا كنت على علم بهدا الا أني لم أستطع التغلب على كل هده المعيقات . وبفضل الأهل وايمان القوي والحمد لله واجهت الاصعب وتحديت الاقوى وبكل صراحة كان امتحان الاجتماعيات صعبا للغاية حتى أننا تفاجأنا من صدور 3أوراق مملوئة بالاسئلة بالاضافة الى ورقة الخريطة التى لم تكن في الحسبان .تصورو ا أننا علميين وامتحنا في هده المادة بطريقة أدبية حسبنا الاه ونعم الوكيل…’ على كل حا ننتظر نتائج الجهوي بفارغ الصبر وبالتوفيق للجميع .الحفظ , التركيز , الصبر والايمان القوي نالقضاء والقدر هو طريق النجاح والله الموفق والمعين ……………………………….’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’أختكم المخلصة وفااااااااااااااااااااااء.
salam ana awalane adabiya li bghayete n9oulo howa anaho eltilmide 3ibara 3anbinae limodate sinine we elossetade ye9edare yekoune hade el3ame mezeyane teyecherahe mais gheda la ya3ni anho kolchioghayetehadame ghayetekalakhe khasse yekoune nafesse elmossetawa 3ande assatida bache yekoune takamole wache fehametoni?