,,,ان مبدا التعريب هو بتعبير صريح عند وقف مشروع فرنسة المجتمع المغربي الذي بلغ اوجه بصدور الظهير البربري سنة 1930.كما ان مبدا التعميم يمكن فهمه على انه رد فعل قوي ضد سياسة التجهيل ,ونشر ثقافة الامية عند فئة واسعة من افراد الشعب المغربي ,في حين ان فئات محدودة تكون في مناى عن ذلك نظرا لاصولها الاجتماعية ,اما مبدا المغربة –مغربة – الاطر وتكوينها فهو يعني الاستعداد للاستغناء عن الجهاز الاداري وغير الاداري الفرنسي الذي استقر بالمغرب ,وهو ما يرمز الى عكس ما كانت تظنه سلطات الحماية التي ترى في وجودها في المغرب يدخل ضمن استراتيجية البقاء الابدي في شمال افريقيا .ان هاجس الاختلاف هو الذي طبع تصور زعماء الحركة الوطنية في اقتراح ما يمكن تسميته السياسة المضادة للمشروع التربوي الفرنسي ,وعن طريق كل ما يرمز اليه هذا الاختلاف استطاعت الاقتراحات الوطنية ان تجلب اهتمام المغاربة رغم انتماءاتهم الاجتماعية والثقافية المختلفة ,وان يحصل بصددها وفاق وطني استمر الى حد الان ,فكل الاحزاب السياسية سواء منها تلك التي انبثقت من الحركة الوطنية وساهمت بشكل او باخر في صياغة تلك المبادىء والدفاع عنها ,او تلك التي رات النور في مراحل مختلفة من تطور المجتمع المغربي ,كلها تقول في برامجها وادبياتها حول التعليم بالتوحيد والتعريب والتعميم ومغربة الاطر وتكوينها ,كما ان جل خطب المسؤولين حول التعليم لاتخلو من التذكير بهذه المبادىء باعتبارها ثوابت ترمز الى الاجماع الوطني حول قضية مركزية معقدة وشائكة لان الامر يعني اختيار قوالب لصياغة مجتمع جديد وانسان بذهنية جديدة ومستقبل مخالف ,هذه مبادىء عامة ولايمكن في وضعية الاحتلال الا ان تساهم في تاطير الراي العام ضد اجراءات سلطات الحماية ,لكن بعد ان تسلم الوطنيون زمام الامور وحصل المغرب على استقلاله السياسي سنة 1956تتطلب طرح التساؤلات الاتية :ما نوع السياسة التي اتبعت في ميدان التربية والتعليم ؟ وكيف ترجمت المبادىء السالفة الذكر في الواقع؟ وما الاجراءات التي اتبعت في ازالة مخلفات الاختلال في اطار تنفيذ ماتم عليه الاجماع الوطني ابان الحماية؟,,,,,

,كتابي محمد تاوريرت