Home»International»وجدة : ناس الغيوان والعودة الى ذاكرة السبعينيات

وجدة : ناس الغيوان والعودة الى ذاكرة السبعينيات

2
Shares
PinterestGoogle+
 

على هامش مهرجان الراي ، وخلال سهرة ليلة الثلاثاء 17 يوليوز 2007 وبساحة 9 يوليوز كانت الجماهير الوجدية على موعد مع مجموعة ناس الغيوان ، التي اتحفت الجمهور بالعديد من الأغاني التي غنتها المجموعة خلال سنوات السبعينيات والثمانينيات ، منها " الصينية – الحال – سبحان الله – الله الله يامولانا – فين غادي بيا أخويا …الخ " بالأضافة الى بعض اغاني ناس الغيوان في آخر البومهم وعلى رأسها " النحلة شامة " .
وكانت نسبة كبيرة من الجمهور الحاضر عاشت المسار الفني لمجموعة ناس الغيوان خلال سنوات السبعينيات والثمانيات في الوقت الذي كانت اغنية ناس الغيوان تروي العطش السياسي للشباب " الثوري" الذي كان يعشق اغاني الغيوان … ليس على المستوى المغربي وانما على المستوى العربي بل والعالمي ، حيث كانت اغنية الغيوان الأغنية المعبرة عن مختلف انواع المعانات السياسية التي كانت تعيشها الشعوب العربية في ظل العديد من الأنظمة القمعية العربية ، بالأضافة الى الهزائم العربية في مواجهة الأحتلال الأسرائيلي ، وخصوصا هزيمة 1967 …حيث نجح ناس الغيوان في ان يكونوا اول مجموعة فنية على الساحة العربية تقوم باختراق واسع لأنظمة القمع الفكري والأيديولوجي ، حيث كان المواطن العربي متهم من طرف انظمته الى حين ان تثبت براءته …
المحبوب اللي نريد گاسْ لْ طـَاطـَا
شُورْ لَمْنَابْهَة عَرَّى رَسْمْ الـــــدَّاْر
ما بيدي ما ندير جات سلاطــــــة
وبكيت بدموع انْطاَبُو لَشْفـَــــــــار
غرضي الجبال الشامخة تتواطى
ف ليلة ويوم نوصل في نص نهار
* * * *
وطلبت الليل يطول راحتي في ضَيْ نْجُومُهْ بغيت نبقى سهـــــــــــران
قلبي ملسوع وعليل آيْ مَنْ حَرْ التـِّيـهـَـــــــانْ
وشكون يگول ولفي أنا يخون أيا وعدي اليوم خــــــــان
ذي ليام وذا حالها شكون فينا صَفـَّا اخْبَالـْنـَا
حارت فيها لذهان مرة رْباَحْ . . مرة خسْرَانْ
مرة حزين . . . مرة فرحان ودوام الحال من المحـــال
* * * *
حالي يا وعدي اليوم راه ادفعني
بغيت نوضع سؤال ونگول بلسان أهل الغيوان
يا بني إ نسان علاش احنا عديان ؟
لاش الكروب . . . لاش الأحزان ؟
لاش لكدوب . . . لاش البهتان ؟
لاش لحروب . . . لاش الطغيان ؟
واحنا خاوا . . . احنا احباب . . . احنا جيران
يا بني الإنسان
يا بني الإنسان
انظمة القمع التي كانت لا ترحم ، بحيث لم يكن هم الأنظمة العربية سوى الحفاظ على بقائها وكراسيها وفق قانون الغاب " البقاء للأقوى " ، حيث لا يهم ان تملأ السجون بكل من سولت له نفسه ان يتفوه بكلمة نقد للأنظمة العسكرية المتسلطة …قمع لا يميز بين الحق والواجب ، حيث المنطق الوحيد السائد هو المنطق الأستبدادي ، في ظل غياب دولة الحق والقانون ، حيث ظلم الحكام المستبدين كان يمثل " تسونامي" لم تنكشف آثاره الخطيرة الا فيما بعد … فكم من مواطن عربي ذهب ضحية من حيث لا يدري ، واعتقل وهو لا يعرف لماذا ، وسجن وهو لا يصدق ما اذا كان في يقضة او في حلم يشكل كابوسا لن ينساه مادام على وجه الأرض …فضاع العديد من الرجال …
**ما هموني

ما هموني غير الرجال إلَى ضَاعـُــــــــــو
لْحْيُوط إلى رَابُو كُلّها يَبْنِـــــــــــي دَار
ما هموني غير الصبيان مْرْضُو وَجَاعُـــو
والغرس إلى سقط نُوضُو نْغْرْسُوا أشجار
وَالحَوْضْ إلَى جْفْ واسْوْدْ نْعْنَاعـُـــــــــه
الصغير ف رجالنا يْجْنِيهْ فَاكْيَة وَثْمَـــــار
مَصير وحدين عند اخِْرين ساهل تَنْزَاعُهْ
وشعاع الشمس ما تخزنه لْسْـــــــــــوَارْ
دارت وجات فْ يد الصهيون دَارْ اتْبَاعُهْ
جَابْ خُيُّهْ وُخْلِيلُهْ فِينْ عْزَارَى الـــــدُّوَّارْ
زَادْ سْبُوعـــــا تَابْعــَـــاه لْتَمْنَاعـُـــــــهْ
منْ حْرّكْ عِينُه فْ رَاسُهْ مَدّوهْ للجَــــزَّارْ
سَرْبَة هْنَا وسَرْبَة لْهِيهْ جَثْمُو وُدَاعـُــــو
ولا كلمــــة فـــوق كلمــــة الغَضَنْفـَــــر
كْثّرُو لَعْصِيدْتْهُم اللبن وُمَاعـُــــــــــــــو
وشْكُون يْقوُل جْدَّة سَفّت يَا حَضـَّــــــارْ
* * * *
قوُلُو لْ هذاك قولو لــــه قولو للا خر قولو له
قولو له إلى ما فهـــــــم دابا لْيَّام تْوْرِّي لُــــه
قولو لَلاَّ يْمِي قولو لـــــه
قولو لَلاَّ يْمِي رَا لغْدْرْ حْرَامْ أَلاَ لَّة
في ظل هذه الأوضاع الأستبدادية ، والقمعية ، حيث الأعدامات بالجملة وفي سواد الليل ، وحيث ظلمات السجون في انتظار كل من سولت له نفسه ، كان لا بد للأثار النفسية ان تنعكس بشكل سلبي على نفسية المواطن العربي ، الذي صارت نظرته الى الحياة نظرة سوداوية ، فما كان لناس الغيوان الا ان يعبروا عن هذه الحالة النفسية بقولهم " مهمومة هاذ الدنيا مهمومة " مهمومة بانتشار الظلم ، مهمومة بانتشار كل انواع الزور ، والكذب ، والغش ، والنفاق ، والأنانية ، واتساع الهوة الطبقية بين الفقراء والأغنياء ، …
مهمومــــــة Version imprimable Suggérer par mail
Ecrit par Klam AL Ghiwane
مهمومـــــة يـــا خيــي مهمــــومـــة
مهمومـــــة هـاذ الـدنـيـا مهمــــومـــة
فيهــا النفــوس ولات مضيـــومــــــــة
ولـــــى بنــــادم عبــــاد الــلُّومـَــــــــة
المسكين ف همومه ساير يْلاَلــِـــــــي
عايــم ف لفقايــص عومـة محمومـــة
شـــي مفتــون بمالــه سايــر يلالـــــي
لايـــح الرّْزَانْ ف قهــــاوي محرومــة
هايــــم ب لقصايـــر وليـــلات تلالـــي
الخرفان مدبوحة والبنات مغرومــــــة
لا حرمـــة بقــــات لا ديــن لاعبـــــادة
خرجت الشهادة من گلوب معلومــــــة
كيســـــان مكبوبـــة والخمر الغالـــــي
حَيَّانـِــي آش دَّانــَا لفعايـــل مذمومـــة
عمرو لحباسات ب طفال مهمومــــــة
ماتــو الرجـــال ب رسايل ملغـــومـــة
عمرو لسواق ب ردايــــل الفـَــــانِـــي
تبنات لبيوت ب فحايش مسمومـــــــة
نْوّْح ْيا غراب هاد العالم مســـالـــــــي
من زمان گالو مات والنوايح مقيومـة
لا شورى بقات كل افواه مزمومـــــــة
خويا ويد الطاغي عل لوجاه مرسومة
ودائما بذلك الأسلوب التحسري ، وفق اداء متميز للمرحوم بوجمعة ، وحيث " الصينية " ذلك الكائن المغربي الذي يجمع كل افراد الأسرة حوله ، حيث التكافل ، والتماسك الأسري والأجتماعي ، غير ان دوام الحال من المحال
فيكون البكاء على والحسرة على لحظات الصينية الماضية بكل حرقة ، بكاء على اولئك الذين اجتمعوا حول " الصينية "
الصينية Version imprimable Suggérer par mail
Ecrit par Klam Al Ghiwane
فين اللّي يْجْمًُْعُو عْلِيكْ اهَلْ النِيَّة
آه يا الصينية . . .
دُوكْ اللّي يَونْسُوكْ . . .
فِينْ اهْلْ الجُودْ وَالرْضَى . .
فَِينْ حْيَاتِي . . . فِينْ حُومْتِي وُاللِّي لِيَّا
آْه يَا الصِّينِيَّة . . .

وَاعْرْ بْلاَهْ مَا سَاهْلْ حْبْ الكَاسْ
آهْ يَا غْيَّاتْ مَا نْسَاكْ الخَاطْرْ
وَاعْرْ بْلاَهْ مَا سَاهْلْ عَشْقْ النَّاسْ
آه يَا غْيَّاتْ حْرَامْ يِنْسَاكْ الخَاطْرْ
وَاعْرْ بْلاَهْ . . . جَايْنِي بْغْرَامُه . . .
وَالْعَنْبَر إِلَى يْجِي كُدَّامًُه . . .
وُالنْعْنَاعْ . . . وًُالشِّيبَة . . .
آهْ يَا الصِّينِيَّة . . .

أَيَا نْدَامْتِي وَيَانْدَامْتِي
وُمَالْ كَاسِي حْزِين مَا بِين الْكِيسَانْ ؟
أَيَا نْدَامْتِي وَيَانْدَامْتَِي
وْمَالْ كَاسِي تَايْهْ تَايْنِينْ زَادْ قُوَّا عْلِيَّا ْلحْزَانْ ؟
مَالْ كَاسِي بَاكِي وَحْدُه
مَالْ كَاسِي نَادْبْ حَظـُّه
مَالْ كَاسِي يَا وَعْدُه هَذَا نَكْدُه . . . غَابْ سَعْدُه . . . ؟
آْه يَا الصِّينِيَّة . . .
أَيَا نْدَامْتِي وْلِيعَة بْرَّادِي فِينْ غَادِي يْتْشْحَّرْ ؟
أَيَا نْدَامْتِي وُحِيرَةْ بْرَادِي جَايْبِينْ جُوجْ مْجَامْرْ
مْجْمْرْ عَامَرْ بِالْفَاخْرْ
وُمْجْمْرْ بِاللّْظَى الْهَاجْرْ َفَاخْرْ صَارْ رْمَادُه
لْقْلْبِي الْمْحْرُوقْ بْ لْبْعَادْ . . . آشْنُه ذَنْبْ الْبْرَّادْ
آهْ يَا الصِّينِيَّة . . .

أَيَا نْدَامْتِي وُمَالْ سُكْرِي عَاجْزْ يْزُولْ هَادْ لَمْرُورَة ؟
أَيَا نْدَامْتِي وُمَالْ نَعْنَاعِي عَاجْزْ يِطْلْقْ لْخْضُورَة
مَالْ كُلّْ حَاجَة مَعْكُورَة . . . ؟
مَالْ دَاتِي هَكْذَا مَهْجُورَة . . . مَنْكُورَة مَقْهُورَة ؟
آهْ يَا الصِّينِيَّة . . .

يَاللِّي مَا شْفْتُونِي رَحْمُوا عْلِيَّــــــــــا وَأَ نَا رَانِي مْشِيتْ وُالْهُولْ دَّانِــــــي
وَاْلدِيَا وُاحْبَابِي مَا اسْخَاوْ بِيَّـــــــــــا بَحْرْ اْلغِيوَانْ مَا دْخَلْتُه بَلْعَانِـــــــــي

تَانْعْيّْطْ لَْلشِيخِي مَا تْضِِيقْ بِيَّا
أَنَا يَا مِيلاَفِي فِينْ نْبْغِي نْجِيكْ
وَإِلَى جِيتَكْ عْزِّينِي
يِجْعْلْ ذَنْبْ الدَّنْيَا عْلِيكْ انْتَ اللِّي فَارْقْتِيِنِي
وَتَانْعَيّْطْ للْشِيخِي مَا تْضِيقْ بِيَّا
غَرَضْ الله بُوعْلاَمْ الْجِّيلاَلِي

وَأَنَا رَانِي مْشِيتْ وَالْهَوْلْ دَّانِـــــــي وَالْدِيَّا وَاحْبَابِي مَا سْخَاوْ بِيَّـــــــــــا
بَحْرَ الْغِيوَانْ مَا دْخْلْتُ بَلْعَانِي

فِينْ الْبْنَاتْ تْجِيكْ لَابْسَة وُالْبُوكِيَّة
فِينْ لَكْسَابْ تْجِيكْ رَايْحَة وْقْتْ عْشِيَّة
وَأَنَا رَانِي مْشِيتْ وَالْهَوْلْ دَّانِـــــــي وَالْدِيَّا وَاحْبَابِي مَا سْخَاوْ بِيَّـــــــــــا
بَحْرَ الْغِيوَانْ مَا دْخْلْتُ بَلْعَانِي

وَالْدَّنْيَا مَثَّلَتْهَا لْبُوسْ الْعَارْيَة
طَاعْ الزِّينْ لْحَادَّة وُخِّيتْهَا وَرْدِيَّة
وَأَنَا رَانِي مْشِيتْ وَالْهَوْلْ دَّانِـــــــي وَالْدِيَّا وَاحْبَابِي مَا سْخَاوْ بِيَّـــــــــــا
بَحْرَ الْغِيوَانْ مَا دْخْلْتُ بَلْعَانِي

وَالْدِيَّا نَتْرْجَّاكُمْ لاَ تْلُومُونِي فَ الْكِيَّة
وَالْدِيَّا نَتَرَجَّاكُمْ لاَ تْلُومُونِي فَ اْلبَلْيَة
بْلِيتْنِي أَنَا . . . كِيْتِي أَنَا . . . أنْكَبَْتِي أَنَا بَكَّاتْ عَدْيَانِي
وَالْدِيَّا وَاحْبَابِي مَا سْخَاوْ بِيَّـــــــــــا بَحْرَ الْغِيوَانْ مَا دْخْلْتُ بَلْعَاني
وَأَنَا رَانِي مْشِيتْ وَالْهَوْلْ دَّانِـــــــي وَالْدِيَّا وَاحْبَابِي مَا سْخَاوْ بِيَّـــــــــــا
بَحْرَ الْغِيوَانْ مَا دْخْلْتُ بَلْعَانِي.
وهكذا تكون ظاهرة ناس الغيوان ظاهرة فريدة من نوعها في الوطن العربي ، بل وفي العالم أجمع خصوصا خلال القرن الماضي ، ظاهرة عايشت هم الأنسان العربي في جميع مشاربها ، السياسية والأجتماعية ، وبذلك استطاعت هذه الظاهرة الفنية ان تبقى خالدة ، حيث بقيت اغاني ناس الغيوان أحسن الأغاني المعبرة باسلوب فني وجمالي رائع ، فترة من تاريخ الشباب العربي الثائر ، بل الأنسان العربي ككل ، غير ان مجموعة ناس الغيوان التي توالت عليها هي الأخرى النكبات ففجعت في احسن اصواتها مبكرا وهو صوت المرحوم بوجمعة او " بوجميع " … ومع ذلك كان لابد لهذه الظاهرة ان تستمر … لأنها كانت مؤازرة من طرف الشباب كل الشباب ، الذين وجدوا في ناس الغيوان تلك المجموعة المتمردة ، والثائرة ، لكن باسلوب فني يتسم بالذكاء في ايصال الخطاب الى الطرف الاخر ، في لغة تتسم بحمولة فكرية سياسية واديولوجية عميقة ، لغة قابلة للتأويل ، لغة قابلة ان تقرأ بشفرات متعددة ، جعلت ناس الغيوان ظاهرة فنية ذكية قادرة على الأستمرار والى يومنا هذا ، حيث جعلت اجيال الماضي تتذكر ذلك الماضي بما له وما عليه ، وجعلت اجيال الحاضر تتذوق نوعا من الفن الرفيع ، والرائع ، والمتخلق ، والذي يمكنك ان تسمعه مع عائلتك وابنائك ، واسرتك دون حرج او تحرج ، عكس ظاهرة الراي الذي قامت بتمييع الأغنية الشبابية التي ضحى من اجلها ناس الغيوان كثيرا ، فاتخذوها فنا من أجل الفن ، وليس وسيلة للأغتناء والأثراء ، فبقي ناس الغيوان فقراء وما زالوا فقراء ، لكن ربحوا غنى حب الجماهير العربية لهم ، لأنهم لم يفكروا في يوم من الأيام في المال بقدر ما كانوا يفكرون في كيفية التعبير عن معاناة الشباب العربي …لذلك خلد ناس الغيوان وخلدت اغنية الغيوان ، وستخلد الى الأبد لأنه من المستبعد في المستقبل الفريب ان تتكررهذه الظاهرة الفنية التاريخية الرائعة : ظاهرة ناس الغيوان
أنــــــا دي أنـ Version imprimable Suggérer par mail
Ecrit par Klam Al Ghiwane
من المحال يا قلبي باش تنساه من المحال أگلبي وانت تهـواه
يا أقلبي جيت غريـــــــــــــــب يــا ك أگلبــي مــن بلاد بعيـدة
ياك أقلبي هجرت لوطـــــــــان يــا ك أگلبــي و بلادي بعيـدة
يــــــــا لِيعـَــــــــــة ْقلبـِــــــــي يــــا بكـــاه ويـــــــا حسرتــــه
يــــــــا ليعـــــــــــة قلبـــــــــي يـــــا دموعـــه علـــى غربتــه
الريــــح والسحـــاب رْشـَـــاتْ والغيــــــــم ظـَـلـَّـــمْ عْلِيـَّـــــــا
ولحبـــــاب گـــــــاع گـَـفـَـــاتْ بقيــت فريد والعمدة عليـــــــا
* * * *
يــــــا البصـــــــار الشافيـــــة يـــــا لقلـــــــوب العـــارفــــــة
يـــــــا الجبـــــال الواقـــفـــــة يــــا لريــــــــاح العــــاصفــــة
هـــــذا جــــيــــــل جــــديـــــد مــــا فيــــــه عْبْــــدْ ولا سِيـــدْ
روحـــــي قـــالـــت حالــفــة مــــا تــقــطــــع المــــوالفــــة
* ** *
وأنـــــــا يـــا الحيــط أبكـــــي وأنـــــــــــــــــادي أنــــــــــــــا
وأنــــــــا فيــــــن مْوَالِيـــــــكْ وأنـــــا اللـــــي كانــــو فيــــك
وأنـــــــا نبــــــــدا لمسيـــــرة وانـــــا مـــــــن شـــور القبلـة
وأنـــــــا ولالـــــة خيـــــــــرة وانـــــا وتـــفـــــرح بيـــــــا
وأنـَــــــا ِزيــــــــدْ الگِريــــــنْ وانـــــا و مرحبـــــــا بـــيــــــك
وأنـــــــا ِزيــــــــدْ الگِريــــــنْ وانـــــا نـْــفـْـــــــرّْشْ الحنبــــل
وأنـــــــا واحـْكِــي يَا الگِريــنْ وانـــــا واش جــــــرى لـــيـــك
مـــــــــا نخمم ف ضيق الحال رحمـــــة ربـــــي مــــا وســــع
الشــــــدة تهــــــزم لـَـــــرْدَالْ أمــــــا الــرجــال مــــا تقطــــع
* * * *
خيــــــــي مـــــــات البــــارح واليـــــوم جــــــات خـــبــــاره
خيــــــــي مـــــــات مضيـــوم ناســـــــي اهـــــل ووكــــــــاره
لا لا خيــي مازلـــت معـــايـــا ولا أنا مصـْدّْقْ مـَـازلـت حـْـدَايَا
گـُلْتْ للخيي اضْرْبْ الحَـيــَّــــة گلت للخيي خيي رَاسْ الحَيـَّـــة
غير خودوني Version imprimable Suggérer par mail
Ecrit par Klam Al Ghiwane
يا ذا الرِّيْم منها مَوْلـُـوعْ مَرْحَبْتِي به إلى جَانِـــــي
ولا زلت منها ملســــوع ولو عل لَحْبَل مَشَّانـِــــي
أدَنْ أدَنْ أدَنْ
غيرْ خُودُونِي . . . لله غير خودونـــــــي
روحي نْهِيبْ لَفـْدَاكم غير خدونـــــــــي
مَعْدُوم وُلـْفـِــي . . . لله دلونــــــــــــي
ما صابر عل اللي مشاو . . . أنا ما صابر
صفايح ف يدين حداد أنا ما صابـــــــــــر
قلبي جا بين يدين حــداد حداد ما يْحنْ ما يشفق عليه
ينزل ضربة عل الضربة وإلى برد زاد النار عليــــــه
* * * *
سيل سيل يا الدم المغدور
تراب الأرض محال ينســـــاك
وحوش الغابة ترهبات منـــك
السم ف الصحاري جافل منك
دم المغدور ما نْسْلّمْ فيــــــــه
حق الظلوم أنا مـــا نــــدوزه
يا طاعني من خلفي . . . موت وحدة هي
غير خودوني . . . لله غير خودونــــــي
الله بـــابـــا جاونـــــــي علاش أنا ضْحْيّة للصمــت
واش جرى ليه جاوبني مال سفبنتك ما وصلــــــت
بابا شكون كَدَّرْ صْفـَـاكْ بابا مول السيف المسلوب
بابا فين جحا والغــــول بابا عـْيـَّــانــــا لَحْجــِـــــي
بابا يسير منين يجــــي بابا وُحـَـــــجْ المقــــــدس
بابا مشتاق نشوفــــــه بابا نـــــداه ف الكبـــــادي
بابا ونوره ساطـــــع الله بـــــابــــا جاوبنـــــــي
حمودة وابابا حمـودة
والله بابا حمــــــــودة
* * * *
هَدِيكْ خَايْتِي وُخِّيْتـِــي وُهَدِيكْ خَايْتِي مظلومـــــة
هديك رسامي مهجورة وهديك خيمتي مهدومـــة
لله يا هلي اهل الحــال الشدة تزول ولا محــــــال
هديك أرضي وبــلادي وباش من حق تبـــــعادي
هيــــة والهمـــاميـــة
* * * *
ميموني ما يموت
المحبة ما تموت
الخير ما يموت
العدل ما يموت
السلام ما يموت
والله والله وابابا

 
MédiocreMoyenBienTrès bienExcellent
Loading...

9 Comments

  1. أنت . . . وأنت . . . وأنا
    19/07/2007 at 12:35

    مـــرحــبــا يــا مــرحـــبــــا والله يا سيدي مرحبـــــــــا
    هدي دنيـــا هــــدا طمــــــع فيــــن غـــــادا يــا دنيــــــا
    حــــال خــوتـــي عــذبــنــي فيــــن غـــــادا يــا دنيــــــا
    حــــال خـــوتـــي مرتــنـــي فيــــن غـــــادا يــا دنيــــــا
    الـطيــــــور الــبــيـــــضــــا جـــيـبـــــــوا لامـــانـــــــة
    تــــبــــــــان المـــحــــبـــــة نســـــلــــم لـــيــــكـــــم
    نــــــرجــــاو النــــوبــــــــة ف طـــريـــق الخـــــــــاوة
    تظــــهـــــر يــاقـــوتـــــــة نـــــــــورو مــهـــيـــاجـــة
    لــوعــاد كبيــــــر الفــــــــم لو نصدو يهضر مورانـــــا
    يقطـع فينـا صواصبلــــــــه وعــــيــبــه نــاســيـــــــــه
    گولو له لو كان يتلهــــــــى ب عـــيـــبــه يــنــســانــــا
    والى طل الصح عل لكذوب يـــفـــضـــح مــوالــــيـــــه
    الحال الحال يا أهل الحـــال واللي ما فيه الحال يذبــال

  2. محمد الزعماري
    19/07/2007 at 12:35

    فرقة كانت ومازالت وحيثما حلت ذكرت بالتاريخ الاسود ،طبعت الفن المغربي بطابع خاص خرق الافاق حاملا هموم المواطن ومانحة له قوة الاصرار على مواجهة واقعا مريرا من اجل الحياة .الغيوان فرقة عاشت وستبقى مع مر السنين بفضل احتضان الشعب لها لانها منه انبثقت وبهمومه تغنت ولعذاباته صورت .تحية تقدير

  3. k .paris
    19/07/2007 at 12:35

    les patrons sont mort et celui qui part tu trouve jamais qui le remplace et surtout la voix d or batma allah yarhamou

  4. nourddine
    19/07/2007 at 17:40

    salam

  5. driss lahsini
    21/07/2007 at 13:33

    moi de berkane mé ce ke je ve dire ke j’aime bk nasse el ghiwane fin ghadi biya a khoya ghir khoudouni allah ya moulana

  6. نبيل الفريشة
    24/09/2007 at 12:56

    ناس الغيوان مجموعة عريقة يعني لا تندثير ناس الغيوان جزء من التاريخ الافرقي وليس المغربي فقط لان ناس الغيوان تغنت بكل الاجيال وخصوصا جيل الجمر والرصاص ناس الغيوان ستضال خاليدة في دكيرة العالم الاليم وبي صوت المرحوم العربي بطما ومن لم يتدكر صوت المرحوم وهو يصيح بموال الشمس الطالعة اي البحث عن النور في الضلام وووووووووووووووووووووووووووووو والرحمة ليك ياعروب ودك او دك وكل شهيد مات موتة مغبونة

  7. rachid
    12/10/2007 at 23:12

    nas lghiwan c’est pour toujours .dans tous les tenps.nas lgiwan parlè dns tout les chesses la jounis la guere

  8. يونس
    24/02/2008 at 15:27

    باسم مجموعة جيل الوصل نحيي الجمهور الغيواني لان هده الضاهرة كنز لا يفنى ونحن بدورنا كمجموعة –جيل الوصل– نحيي هده الضاهرة 010231802 تفرج على جيل الوصلwww.youtub.com –jil el wassl

  9. mahmoud
    24/02/2008 at 15:27

    bidon ta3li9

Commenter l'article

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée.