Commentaires sur : مسيرة تضامنية مع الأشقاء المحاصرين في فلسطين تتحول إلى مسرحية هزلية بسبب الانتهازية

Par : مواطن

مواطن — Sat, 23 Feb 2008 15:24:29 +0000

جمال وجدة أخي لم تفهم شيء فالمشكل ليس هو التظاهر المشكل هو تفرقة المواطنين إلى شيع في قضية من المفروض أن تكون جامعة والاشكال الثاني أن مسيرة جماعة العدل والاحسان شوشت على الناس وكان من الأفضل أن تأخذ مسيرة العدل والاحسان مسارا لآخر مثلا الشارع وذلك لاضهار « عضمة تنظيم العدل والاحسان ».

Par : أحمد الوجدي

أحمد الوجدي — Sat, 23 Feb 2008 15:24:27 +0000

أشكرك أخي جمال على الجواب الحكيم، فليس في الأمر أي إشكال، خرجت مسيرتان بشكل طبيعي لانعدام التنسيق السابق. لذلك على الجهات التي دعت بدءا إلى المسيرة أن تتجنب اإقصاء وتنسق مع باقي الأطراف لأن ما قامت به كان السبب، في الانقسام فلنلم الجلاد لا الضحية.

Par : جمال وجدة

جمال وجدة — Wed, 30 Jan 2008 21:30:22 +0000

ليس هنالك انقسام ولا يحزنون كل ما في الأمر أن هذه( حركات إسلامية وأحزاب..) لم تنسق مع جماعة العدل والإحسان بينما الجماعة قررت وقفات تضامنية بمساجد المدينة (30 وقفة ) يوم الجمعة وفعلا تمت كل الوقفات في آن واحد وكان مسجد عمر بن عبد العزيز واحدا منها وللناس الحق في معرفة الهيآت المشاركة فكانت لافتة العدل والإحسان إلى جانب العلم الفلسطيني وشعارات تفتل في القضية الفلسطينية وقضايا الأمة

Par : الصالحي محمد

الصالحي محمد — Tue, 29 Jan 2008 14:20:28 +0000

ردا على الاخ الكريم ابوانس الثاني اقول : على اي حقيقة تتكلم ؟ كل ماذكرته لا يبرر ما قامت به الجماعة لان القضية اكبر من اي حزب او حركة او جماعة ان اسلوب الجماعة هذا معروف ليس فقط في وجدة ، وهذا من اسباب فشلها . فهل شاركت الجماعة في المسيرة نصرة للقضية ورفع الحصار على غزة ام انها دعوة ضيقة الى الانتماء اليها وقد ادعيت لها بانها اقوى التيارات الفاعلة و المساندة ، اعلم ياخي ان الاقوى فيما قلت هي الحكمة و الرزانة والتباث والدعوة الى الله وليس الى الجماعة و استغلال الاحداث لبث التفرقة و التنازع، و القوة ليس بالعدد وابراز العضلات و الغثائية

Par : ابو سارة

ابو سارة — Tue, 29 Jan 2008 14:20:25 +0000

لا تتحدى اي احد فقد وزعت الدعوة للاخوةالذين تتنمي اليهم .(الىابي انس)
امام مسجد الصفة

Par : فلسطيني

فلسطيني — Tue, 29 Jan 2008 14:20:23 +0000

هذه لست جماعة العدل والأحسان وإنما جماعة الظلم والعدوان كيف إن حكمتم والله لا ينصركم الله أبدا هذا ما فعلتموه مع إخوانكم فكيف معارضيكم حسبي الله ونعم الوكيل على هؤلاء الظلمة الحقيقيين الذين انكشفت أقنعتهم في هذا اليوم المشهود وتحية للشر فاء الحقيقين الذين جاءوا فعلا لنصرة الفلسطينين وليس نصرة الخرافيين

Par : محمد

محمد — Tue, 29 Jan 2008 14:20:21 +0000

أذكر الأخ ابو انس ان الجماعة التي يدافع عنها، وسيصفها باقوى التيارات، كان التنسيق معها في محطات كثيرة، لكنها سرعان ما تنقض الإتفاقات، فتطلع في المسيرة بإعلاء لافتات تحمل اسمها، ولما كان هذا السلوك غير السوي متكرر ومن طباع الجماعة الكبيرة جدا جدا، ويسيء اكثر مما يصلح، إذ انه كما ذكر ألأستاذ الشركي، لا يعكس بعد الوحدة، ويكرس حمى الحزبية والطائفية، كان من الطبيعي الا ينسق مع من كان هذا شأنه، حتى ولو كان كبيرا. ألم تسمع حكمة المغاربة « لكبير فلكركاع خاوي ». أسال الله صادقا أن يغفر لابي أنس الذي يلبس الحق بالباطل واسال أن يغفر لكل إخوتنا في العدل والإحسان على ما أشركوا بالقضية من صنم إسمه الجماعة. ويا ليتهم يدعون إلى المقاومة بمقاطعة البضائع الأمريكية ويا ليتهم يدعمون الأشقاء الفلسطينيين ماديا باموالهم، وبهذه المواقف العظيمة يصح لنا ان نحكم على شخص او هيئة بأنه كبير وقوي.

Par : متتبع

متتبع — Mon, 28 Jan 2008 12:02:31 +0000

انما يأكل الدئب من الشاة القاصية. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

Par : محمد

محمد — Mon, 28 Jan 2008 12:02:29 +0000

بالفعل خرجنا للتضامن مع الأشقاء الفلسطينيين المحاصرين للتعبير عن غضبنا و اشعار المسؤولين الدين لهم صلة بالقضية بالضغت على الإسرائليين و الأنريكان و في نس الوقت الضغت على مسؤولي دولة مصر الشيقة لفتح المعابر امام الإخوة الفلسطينيين ………
و لكن وجدنا في الساحة من هو ابشع من الإسرائليين و الأريكان من يقتاتون ويركبون على ماسي الشعوب لإضهار قضية ليس لها وجود الأ في المنانات و الخرافات .

Par : أبو أنس

أبو أنس — Mon, 28 Jan 2008 12:02:28 +0000

السلام عليكم أظن أن أساس الحكم على نازلة معينة جزء من تصوره، فإذا غاب عن المرء حقيقة النازلة وما لابسها يصعب عليه الحكم عليها بل قد يفضي به إلى الشطط في الحكم ومجانية الصواب بل التلبيس على الناس لأنه يتحمل مسؤولية ما يصدره من أحكام. ونازلة مسيرة وجدة وحكمك سيدي عليها أظنه من هذا القبيل إما جهلا بملابسات الأمر أو تجاهلا. وللإفادة أقول إن الدعوة للمسيرة كانت مفتوحة بدءا بل التضامن مع إخوتنا في فلسطين واجب لا يملك أحد أن يصادره، أما الأطراف التي دعت إلى المسيرة فيؤاخذ عليخا عدم تنسيقها مع أقوى التيارات الفاعلة والمساندة لقضايا الأمة.فكيف تفسر سيدي هذا الإقصاء، ثم كيف تلوم تيارا ما على حسن تنظيمه خصوصا مع انعدام أي تنسيق في المجال. وأتحداك سيدي أن تثبت أي دعوة وجهها من وزعوا الدعوة لذلك التيار. ثم ما تبرير الإقصاء الفج لهذا التيار؟

Par : الطاهر ع

الطاهر ع — Mon, 28 Jan 2008 12:00:35 +0000

أشاطر الأستاذ الفاضل محمد شركي على ملاحظاته حول المسيرة وأشكره على مشاعره وإحساسه ومواقفه اتجاه القضية الفلسطينية والإسلامية
فعلا أفسدوا علينا نشوة الانتصار لإخوانينا في غزة والانتماء إلى الأمة الإسلامية أولئك الانتهازيون الذين يجعلون مصالحهم فوق الجميع ولو على أغلى وأشرف وأقدس قضية المسلمين جميعا -فلسطين الحبيبة السليبة-
هذه المسيرة التضامنية مع غزة الجريحة التي دعت لها اللجنة المنظمة واستجابت لها فعاليات المدينة – حركات إسلامية , جمعوية ,نقابية حزبية مواطنون – هذه الهيئات التزمت وتوحدت كلها من أجل قضية فلسطين ونسيت انتماءاتها وحزازاتها إلا أن أحد الجماعات كعادتها دائما تغرد خارج الصرب انفردت بشعاراتها ؛ وكأن الأمر يتعلق بتظاهرة خاصة بها.
كان عليها أن تشارك وتلتزم بآداب وأهداف المسيرة التي من أجلها نظمت إن كانت فعلا تحب فلسطين
المسيرة مسيرة الجميع مسيرة كل المواطنين الغيورين على فلسطين
مسيرة كل الو جديين كل المغاربة كل المسلمين
وجدة تحيي الشعب الفلسطيني وتقول له: غزة لن تموت لن تموت
وجدة تشعل الشموع
وتذرف الدموع
وتنثر الورود
وترفع الذر وع
وتفي بالوعود
غزة لن تموت لن تموت
غزة حية في القلوب
غزة قرة العيون
غزة رمز الصمود
غزة امسحي الدموع
وتهيئي للنصر الموعود
الحصار سيزول سيزول سيزول

Par : أبو سفيان

أبو سفيان — Mon, 28 Jan 2008 12:00:33 +0000

إن استغلال المسيرات والوقفات التضامنية مع شعبنا المناضل في فلسطين السليبة ليس جديدا ولا مفاجئا. فالمتتبع لهذه التظاهرات عبر التاريخ يدرك جيدا مدى الاستغلال البشع الذي تمارسه كل المنظمات بكل أطيافها السياسية والتقابية قصد استعراض عضلاتها التنظيمية ولتحقيق مكاسب حزبية ضيقة .
إن القضية الفلسطينية ومنذ وعد بلفور المشؤوم والنكسات العربية المتتالية أضحت ورقة للمتاجرة السياسية ، فقد دافعوا عنها » بالخطابة والطبل والربابة .. التي لا تقتل ذبابة » كما قال الشاعر نزار قباني .
إن سلوك هذه الأنظمة الورقية تجاه القضية الفلسطينية ينسحب على سلوك الأحزاب والجماعات التي تتظاهر في الشارع كلما جائتنا أخبار المجازر والحصار المفروض على الشعب الفلسطيني .
» فكما كنتم يولى عليكم » إنها العبارة البليغة التي تتجسد بكل قوة يوما بعد يوم.
لذلك أقول للأخ محمد الشركي : حان الوقت لمواجهة هؤلاء المتاجرين بقضايا الأمة العربية المقدسة الذين يحاولون الاستخفاف بنا وقتل كل حس إسلامي وعربي فينا وتجريدنا من قيم الشهامة والنبل . وأعتقد أن أول درس تلقاه هؤلاء السماسرة هو سقوطهم المدوي في محطة سابع شتنبر 2007 .
أما الشعب الفلسطيني المناضل فله رب يحميه.

Par : قارئ

قارئ — Mon, 28 Jan 2008 11:59:20 +0000

انما يأكل الدئب من الشاة القاصية….

Par : أمين

أمين — Mon, 28 Jan 2008 11:59:18 +0000

لا طالما تصيد الحاقدون على هذا الوطن الفرص لجر عامة المواطنين تحت مسميات مختلفة للتضامن أو التنديد ، وبينما يكون المواطن مستنكرا منددا يكون الأخرون يستغلون الوضعية ليدعوا بأنهم الفئة الناجية والمنجية إن صح التعبير وهم الفئة المسلمة والبقيو الباقية جحدوا . آن الآوان للتخلي على مثل هذه الممارسات المقيتة ومرة أخرى لن يحل مشكل الفلسطنيين سوى الفسطنيين أنفسهم . ونحن معهم بالدعم والمساندة المعنوية والمادية إن اقتضى الأمر ذلك . وليتوقف تجار الأماكن المقدسة عن سلوهم المعيب في استغلال المغاربة ….

Par : الوجدي الغيور

الوجدي الغيور — Mon, 28 Jan 2008 11:59:16 +0000

شكرا لك الأستاذ شركي ،لقد سبقتني الى هذا الموضوع كما أنت سباق دائما الى المواضيع الحساسة.
لم أكن حاضرا في المسيرة ،لكن ابني الذي حضر تساءل نفس السؤال حينما عاد وأخبرني من انزعاجه لانقسام ابناء مدينة واحدة على أمرهم ،وكيف أجاب أحد أعضاء هذه الجماعة صديقا لابني عندما طلب منه لماذا لا تقومون بمسيرة واحدة أجابه « المتحزب » أو « الطائفي » انضم ان شئت الينا أو اذهب مع الآخرين.
ان مثل هذا السلوك عايشته مرات عديدة ،حينما خرجت لنصرة الشعب الفلسطيني مثل غيري من الوجديين ،وفي الشارع اذا بي ألاحظ رفع لافتات من طرف جهة معينة ، لو كان هناك عدل لرفعت كل الفئات لا فتاتها لكن أبقى أنا وغيري من غير المتحزبين بدون لا فتات لأننا جئنا لنصرة اخواننا هناك ،ولم نأتي للمزايدات السياسوية،لكن سرعان ما انسحبت أن ومجموعة من الأطر التي كانت حاضرة من أجل هدف محدد.
كنت أتسائل مع نفسي هل نرفع أكفنا للدعاء لاخواننا الفلسطينيين بالنصر،أم نطلب من اخواننا أن يدعوا الله لنا بالهداية وجمع الكلمة .
ان من نجتمع من أجلهم لنصرتهم الان هم الفلسطينيون عموما لكن قطاع غزة بالخصوص وحركة حماس التي تمثلهم نادت غير ما مرة لتجلس مع حركة فتح للتفاهم رغم أن تصوراتهم ومنطلقاتهم مختلفة ،فماذا فعل الفرقاء عندنا الذين يجمعهم الكثير.
أسأل الله لي ولغيري الهداية ،والنصر على عدونا الأول والأكبر « النفس والهوى » ، « ان النفس لأمارة بالسوء الا ما رحم ربي » صدق الله العظيم

Par : عزيز

عزيز — Mon, 28 Jan 2008 11:57:34 +0000

خرجت من المسجد ووجدت نفسي في مسيرة جماعة العدل واﻹحسان. أزعجني انقسام المسيرة لشطرين، لكن أعتقد أن الحل ليس في انتقادهم فقء بل في الاستماع لمبرراتهم ومحاولة إصلاح ما يجب إصلاحه.
أما دفاع كاتب المقال عن المسؤولين وتشددهم في منح ترخيصات المسيرات، فليعلم أن هؤلاء المسؤلين لا يرضيهم إلا غياب المسيرات بالمرة كيفما كانت وكيفما كان منظموها . ولعلك رأيت حصارهم لوقفة يوم الثلاثاء التي لم تشارك فيها العدل واﻹحسان.
ختاما : العدل واﻹحسان لهم ما لهم وعليهم ما عليهم، لا أدافع عنهم فيما قاموا به، فالدفاع عن التنازع أسوأ من التنازع نفسه، وحسابهم على خالقهم.

Par : samir azzou

samir azzou — Mon, 28 Jan 2008 11:57:32 +0000

Monsieur, si vous voulez, je crois qu’il vaut mieux d’éviter de justifier « l’interdiction des autorités » dans votre 4e paragraphe.

Car, c’est pas la seul raison !!!. Donc, ce qui est politique on ne peut pas le démontré ainsi, l’amalgame est au niveau des tendances de chacun.

Par : أبو أنس

أبو أنس — Mon, 28 Jan 2008 11:57:30 +0000

ليست هذه المرة الأولى التي تتصرف فيها هذه الجماعة بهذا الشكل الصبياني، خاصة وأن المنظمين فيها هم طلبة في مقتبل العمر همهم الوحيد هو شعار جماعتهم ولو على حساب القضايا المصيرية للأمة. ينتظرون أن يحدد الآخرون مكان وتوقيت المسيرة ليخرجوا ويركبوا على الحدث ويحاصروا بعض المصلين داخل تنظيمهم ويأبون أن يلتحموا مع المغاربة الآخرين. لا حول ولا قوة إلا بالله. مع الأسف الشديد نفس الجماعة خرجت في مسيرة موحدة مع الجماعات الأخرى في طنجة فكان الجميع في مستوى الحدث.