Commentaires sur : فضيلة العلامة الدكتور مصطفى بنحمزة يواصل حديثه عن المنتوج البنكي الإسلامي

Par : المختار السعيدي

المختار السعيدي — Tue, 18 Dec 2007 18:03:39 +0000

إلى المدعو شركي ، ستكون المرة الأخيرة التي أرد فيها على جهلك المركب الذي اتهمتني به ، و صرت تؤول نيتي قبل كلامي ! أرى من الغباوة أن تخلط بين كلامي و كلام المسؤولين عن البنك فأزل الغشاوة عن بصرك لترى أن كلمة – الكلاسيكية – بين عارضتين ، و لأشرح لك فإنني نقلت كلامهم بأمانة دون أن يعني أنني أوافقهم التعبير و من قال لك أن الصيغة الكلاسيكية ليست ربا ؟ أنا أكثر احتراما منك للتراث و لكن مشكلتك أنك تخلط بين التراث و الدين . و أنك لا تفقه الأولويات ، فأنا قلت – أولى – و لم أدع لرمي آرائهم في رفوف التاريخ ، و لكن فتح النقاش حول ما نعيشه أجدر من الكلام حول ما عاشوه على أهميته …لن أستمر في سرد ترهاتك لأنني اعتقدت أنك سترعوي و تتوب عن غيك ، و لكن رأيتك حريصا على تقديم دروس في التواصل رغم أنك – كما شهد القراء- أحوج إلى تلك الدروس بقدر حاجتك إلى معرفة حدود التأويل ، فإن كان كلامي احتمل التأويل فإنه يعني لهثك وراء الاحتمال و عدم تتبع الظاهر و أنصحك بالاعتراف بالخطأ فهو أولى من التمادي فيه ، لأنك تكتب في مجلة تتابعها أقلام جادة لم و لن تنطلي عليها الكتابات التي تترس وراء وهم الحفاظ على التراث في حين هي تخربه ….و لن أزيد فإن عدت فخير من إجابتك السكوت .

Par : متتبع

متتبع — Sat, 15 Dec 2007 22:51:35 +0000

الى الأستاد الشركي : يا من تعشق نصيحة الآخرين و تنسى نفسك. أنت قلت مرارا أنك ترحب بمن اهدى لك عيوبك. فاقبل هده الهدية من اخيك و الله هو المبتغى.
عليك بخاصة نفسك. و اياك و الغرور فقد يحبط عملك. و ادا عملت خيرا أو علمت شيئا. فمن المؤكد قد قصرت في أعمال و غابت عنك أشياء, اسأل الله القبول و الستر فلا يدري أحدنا من الفائز عند مولاه.

Par : الأحمدي

الأحمدي — Sat, 15 Dec 2007 22:50:44 +0000

يا اخوان لا تتقلقوا لأن الله مع الصابرين

Par : محمد شركي

محمد شركي — Sat, 15 Dec 2007 22:50:42 +0000

إلى الذين لم يعجبهم ردي على المسمى السعبدي
أولا انا نشرت خلاصة ما جاء في كلمة الأستاذ بنحمزة ؛ ولا مبرر لمناقشتي فالمقال عبارة عن إخبار
ثانيا صحاب المقال كان عليه أن يتوجه إلى الاستاذ بنحمزة مباشرة لسؤاله عبر الموقع والسائل الذي يقول أولى أن نفعل كذا وكذا من أن نرجع دائما للبحث في التراث إنسان إما أنه لا يعرف دلالة هذا التراث الذي هو ليس ككل تراث بل هو دين يشمل الأولين والآخرين و لايصلح أمر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها أو أنه يتطاول على هذا التراث ويتظاهر بالسؤال البريء
فالأستاذ بنحمزة ذكر المعاملات الشرعية في الفقه الإسلامي فمن شاء اقتدى ومن شاء ابتدع ما شاء
فمن كان على يقين السيد السعيدي بأن التراث يهم أمة قد خلت فلا حاجة له بعلم رجل كل علمه تراث.
وللذين غضبوا لردي أقول حين يتم تخليق التعقيبات ستتخلق الردود عليها تلقائيا ؛ فعندما يكون التعليق : (الصيغة الكلاسيكية أقل كلفة من الصيغة الإسلامية ) وصاحب هذا الكلام مع الربا ؛ ويكون :
( أرى أن …… أولى من أن نرجع دائما للبحث …..) وصاحب هذا الكلام ضد التراث الذي هو ليس مجرد تراث ككل تراث بل هو دبن فلست أدري أي رد سيكون عليه وأين كانت أخلاقه عندما كان يلقي الكلام على عواهنه ؟ وأين صاحب المكيال الواحد الذي رأى القذى في عيني ولم ير الجذع في عين السعيدي. وما دليل من جعلني ناطقا باسم السيد بنحمزة ؟ فإذا كان كا من تحدث عن شخص كان ناطقا باسمه فما أكثر الناطقين الرسميين في الدنيا
أما ما سماه السيد السعيدي سوء ظن فهو نتاج كلامك الذي احتمل التأويل قبل أن يكون سوء ظن فلو أحسنت التواصل لكان رد الفعل حسب تواصلك
أما قرار السماح لي أو منعي من دخول الموقع فبيد أصحابه وهم على علم تام بي

Par : بنعلي سفيان

بنعلي سفيان — Thu, 13 Dec 2007 14:22:42 +0000

نعم الأدب أخي المختار السعيدي ، لقد كانت نيتك حسنة ، وأساء الآخر بك الظن ، فأجبته بادب ، و حسن خلق فبارك الله في امثالك ، فان الخلق الحسن مع صاحبه في الجنة ، وياليت صاحبنا الشركي يغير من اسلوبه سواء في الكتابة او الردود ، واذا لم يفعل فبدون شك سيتسبب في العديد من المشاكل لأصحاب الموقع لأنهم لا يعرفونه حق المعرفة

Par : المختار السعيدي

المختار السعيدي — Thu, 13 Dec 2007 14:18:01 +0000

شكرا لك يا أخي و غفر لك الله سوء ظنك بي ، و أعتقد أن القراء غير مغفلين للدرجة التي تتصور ، فأما أنا فبعد الشقة يمنعني من الاتصال المباشر بالشيخ ، و اعتقدت أن تتبعك الأسبوعي لن يحرجك بمجرد طرح سؤال لا أعتقد أنه » يستغفل الناس « ، و متى كانت معرفة الحكم الشرعي تؤدي إلى مالمحت إليه ؟ و هل ضاق صدرك بما قلت ؟! و هل شققت عن قلبي فعرفت نيتي ؟ لن أصور لك نفسي ملاكا كما قد تتوهم أنت في نفسك ، و ما أنا إلا بشر ، و أعتذر إن كانت الرسالة التي ضقت أن تبلغها للأستاد أكبر منك ، فأنا سأحملها بنفسي للأستاد عندما أزور وجدة ، و إياك من الظن فإن بعض الظن إثم و السلام .

Par : السبيلي مراد

السبيلي مراد — Thu, 13 Dec 2007 14:16:54 +0000

و لكن يا شرقي أنت هو الناطق الرسمي باسم شيخك فلذلك بلغه بامانة و لا تناقش.
و لا تسب الناس لأن السي بنحمزة معروف بادبه و يسغضب منك و قد تعرض مهمتك للخطر .علينا إما أن ننشر للجميع أو نستعمل المقص للجميع.

Par : النوي ( ع.بني مطهر)

النوي ( ع.بني مطهر) — Thu, 13 Dec 2007 14:16:52 +0000

أستغرب كيف يترك السيد المسؤول عن الموقع الأستاذ شركي يسب المواطنين مع ان اسئلة الاستاذ مختاري كانت دقيقة و مفحمة .
فكيف تدعون انكم ديموقراطيين و انتم تكيلون بمكيالين؟

Par : محمد شركي

محمد شركي — Wed, 12 Dec 2007 23:57:55 +0000

إلى السيد المختار السعيدي ما الذي يمنعك أنت أن تتصل بالشيخ فتعبر عما شئت وتسأل عما شئت يبدو أنك لا تريد المعرفة بل تريد النقد بطرقة المغفلين الذين يريدون استغفال الناس والغفلة آخذة بتلابيهم وهم لا يشعرون لجهل مركب فيهم

Par : المختار السعيدي

المختار السعيدي — Wed, 12 Dec 2007 19:10:30 +0000

شكرا أخي على تتبعك لدروس العلامة ، و لكن هناك سؤال لا زال يراودني و أتمنى أن تبلغه للشيخ هو هل يجوز لن التعامل مع بنوك ربوية اضطرت للتعامل بصيغة إسلامية ، حالها كحال من فتح جهة من حانوته لبيع الخمور ، و الجهة الأخرى لبيع العنب لمن عف. و هناك سؤال آخر فرض نفسه بعد أن سألت المسؤولين الألى أكدوا لي أن التعامل بالصيغة -الكلاسيكية – أقل كلفة من التعامل بهاته الصيغة الإسلامية . فهل يعقل أن يكون الحلال أضر من الحرام؟ أرى أن الدخول في تفاصيل هاته الأمور أولى من أن نرجع دائماللبحث في التراث و استخلاص آراء الفقهاء الألى أجابوا عن سؤال عصرهم . و هدى الله الجميع لما فيه الخير و الصلاح و السلام.