Commentaires sur : هل ظاهرة التستر وراء أسماء وهمية تخدم رسالة الإعلام في شيء؟

Par : مصطفى احفير

مصطفى احفير — Thu, 29 Nov 2012 17:53:14 +0000

السلام عليكم
ارى انه لا ضرر من الاسماء المستعارة ولكن مضمون الكتاب او التعليق او التدخل هو الحاكم عن
جدية او هزليته..لكن تبقى الاخلاق او عدمها شيئ لا يقدر احد على فرضه على اي كان
..على كل اسمي هذا مستعار واريد فقط ابلاغ رايي في الظاهرة وليس الحصول على وثيقة ادارية تتطلب التعريف بشخصي وشكرا..

Par : أم ملك

أم ملك — Wed, 28 Nov 2012 20:43:56 +0000

و هذا اسم مستعار و لا أظنني ممن صنفتهم في مقالك. وللافادة فان كبارالكتاب الصحفيين العالميين و حتى العرب كانوا يوقعون مقالاتهم باسماء مستعارة . فالعبرة بالفكرة و ليس بالاسم .
الرجاء تجنب تصنيف الناس و اطلاق احكام مسبقة.

Par : متعجب

متعجب — Wed, 28 Nov 2012 14:15:27 +0000

أرجو من الاخ المكي ألا يقدم لنا الدروس في الكرامة. . فنحن كنا نعلق باسمنا الحقيقي وتعرضنا بسبب ذلك إلى ردود أفعال بعض الحقراء الذين يلبسون الأقتعة لمهاجمة الشرفاء الذين يغامرون بذكر أسمائهم. لا بل وجدت تعاليق باسمي الشخصي في ومواقع أخرى كما ذكر المتدخل السايق لا علاقة لنا بها.. شخصيا نحن ضد مهاجمةالاشخاص وضد انتحال الصفات ولكننا لا نرى مانعا من التعليق من دون ذكر الاسماء.. .وخاصة ضد أداء الاشخاص السلبي. أليست للشخص سلبيات وعيوب.؟؟ بل إن من يقدم لك هذه العيوب يجب أن يشكر أسي المكي… الذي يخاف من التعاليق هو من تكون « بكرشه العجينة »و.

Par : معلق ما

معلق ما — Wed, 28 Nov 2012 12:29:52 +0000

اولا اسمحوا لي بالتعليق تحت اسم مستعار أيها السادة
لقد انتهى عصر الادلاء ببطاقة التعريف وغيرها من وسائل الاثبات لكي تعبر عن رأيك والتعليق حر ولا يهم من صاحبه والمهم ان يكون مضمونه محترما لا يتجاوز حدود اللباقة والأدب في النقاش،وسامح الله صاحب التعليق الثاني الذي نعت المعلقين الذين لا يذكرون أسماءهم بالخسيسين والخبثاء وعليه ان يستغفر الله على قوله وطريقة الشبكة العنكبوتية المختارة في الموقع تمرر أية مشاركة على المسؤولين على الموقع قبل نشرها ولا أظن انهم يسمحون بنشر تعليقات غير متوفرة على الشروط الضرورية ، أما ان يختلفوا مع الكاتب بأسلوب حضاري محترم فهو واجب لأن انتفاءه يكرس هيمنة الرأي الواحد والوحيد.اما الكتاب فاعتقد أن من الواجب ان يوقعوا كتاباتهم بأسمائهم.ولنفرض جدلا أن أحدهم ذيل تعليقه باسم ما فما يدرينا انه اسم حقيقي أو مصطنع ويكون الموقع بصفة قارئ او متتبع او غير ذلك أصدق من صاحب الاسم.والخلاصة ان العبرة بالمضمون ،بوجاهته ولباقته وجديته وليست بمعرفة اسم صاحبه .ختاما الا يمكن ان يتهم المصرحون بأسمائهم بانهم يريدون الشهرة وان من لا يذكر اسمه ورايه محترم انسان متواضع يدلي برأيه دون أن يؤذي غيره

Par : المكي قاسمي

المكي قاسمي — Tue, 27 Nov 2012 23:58:44 +0000

ليسمح لي المعلق « متعجب » أن أقول له أن المشكل ليس في سلبية التعاليق وإنما في من يتخذونها ذريعة للإساءة العمدية وتصفية حسابات مرتبطة بدوافع موغلة في الذاتية. فالتعاليق ليس المراد منها المدح، كل ما هو مطلوب هو التحلي بالمسئولية ومناقشة ما يطرح في المقالات، دون « إسقاط الطائرة » في حديقة ما هو ذاتي ومترسب لدى البعض، والذي لا يفيد القارئ في شيء، بل ينفره من القراءة
و أما عن كلامك حول ضرورة إخفاء الهوية خوفا من رد الفعل الممكن ، فاسمح لي أن أقول لك أني لا اتفق معك على الإطلاق، بحيث أرى أن من هو متيقن مما لديه وله سنده الموضوعي في ذلك، دون أن يكون له قصد الإساءة، فينبغي أن تكون له الجرأة في الإفصاح عما لديه دون تخفي وتحمل مسئوليته في ذلك، سواء كانت هناك ديمقراطية أم لم تكن.حيث أنه، وفي نظري دائما، ليس من الكرامة في شيء أن نتخلى عن التعبير عن آراءنا علانية، خوفا من ردود الفعل الممكنة

Par : boudaoud ismail

boudaoud ismail — Tue, 27 Nov 2012 22:06:29 +0000

أشكر السيد الطاهر على طرحه الموضوع حيث أصبح التستر ملاذا لبعض الخسيسين و الخبثاء ومنهم من ينتحل صفة احد القراء أو المعلقين و ينشر تعاليق لا علاقة لصاحب الاسم بها في محاولة لزرع فتن أو خلافات و أقول لهؤلاء إنكم شياطين رقميون ستحاسبون يوما عن كل إساءة متعمدة لشخص أو عرق معين و تذكروا قول الله عز وجل
{إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق:17-18].
:
في هذه الآية تذكير للمؤمنين برقابة الله عز وجل التي لا تتركه لحظة من اللحظات، ولا تغفل عنه في حال من الأحوال، حتى فيما يصدر عنه من أقوال، وما يخرج من فمه من كلمات؛ كل قول محسوب له أو عليه، وكل كلمة مرصودة في سجل أعماله يسجله الملكان في الدنيا ويوم القيامة ينكشف الحساب ويكون الجزاء

Par : متعجب

متعجب — Tue, 27 Nov 2012 21:50:49 +0000

السي الطاهر لا شك في أن تعيش في وهم الديموقراطية والتغيير
هل تضمن أنت أستاذا يعبر عن رأي سلبي في مديره فقط أو في مفتش المادة أو في رئيس مصلحة بالنيابة. هل تضمن لي بشجاعتك وديموقراطيتك عدم الإضرار بهذا الشخص المعبر عن رأيه فقط