المفتشون ليسوا بمعجزين يا محمد شركي، الحامل لصفة « مفتش ».ومقالك هذا مجرد رد فعل، يسهل إقباره والانتصار عليه، وهو مليء بالعموميات التي يتضاعف عدد نبضات قلبها كلما اقتربت من العلمي أو مما هو قريب من العلمي. و هاك مثالا لذلك، قلت عن المفتش : »هو في حكم السلوقي الذي يحفظ ما يقرؤه الذئب كما يقول المثل العامي ، ولن يخشى السلوقي أبدا ما يستطيعه الذئب ». تشبيه بليغ،ولكن استعماله لتضخيم الأنا المهنية لطخ بلاغته ودنس طهارته.إذ أن القارئ الحصيف لهذا المثل، في هذا السياق،يستنتج منه أن المفتش (بفتح التاء)يكون ،دائما، أقل معرفة و تجربة من المفتش ( بكسر التاء). وهذا أ مر يفنده الواقع. فهناك مدرسون – وبإقرار ممن يحملون مثل صفتك- يرغمون المفتش على الانحناء لأدائهم التربوي شكلا و مضمونا.ولهذا اسمح لي أن أنبهك إلى خمس لاءات تنفعك:
1- لا تعتبر الأستاذ صغيرا (كما يكشف عن ذلك المثل العامي الذي أوردته في مقالك). وإن أصررت على ذلك، فعلي أن أقول لك:
2- لا تحقرن صغيرا في مخاصمة إن البعوضة تدمي مقلة الأسد
3- لا تعتقد أن  » التفتيش » هو سدرة منتهى المعرفة والتجربة،(كما يتصور أمثالك وهم كثيرون) ففوق كل ذي علم عليم.
4- لا تحسبن أن ولوج مركز تكوين المفتشين يحول الوالج إليه إلى مرب أفعاله و أقواله وملاحظاته و تقريراته لا يأتيها الباطل من بين أيديها و لا من خلفها.
5- لا تنس بأنك أستاذ حين تمارس فعل الكتابة أو حين ترتدي » جلباب » المفتش،حتى لا ينطبق عليك المثل المغربي القائل  » اقطع الواد أنشفوا رجليه ».
تمعن في هذه اللاءات و لا تستهن بها حتى لا تسقط في فخ مناصر ة خمسة ولاءات:
1-الولاء للتعميم في الأحكام.
2-الولاء لاحتقار الآخر لمجرد أنه دونك من حيث الصفة.
3-الولاء لتضخيم الذات.
4-الولاء لممارسة العنف على من يخالفك الرأي.
5-الولاء لممارسة التسلط التربوي وليس السلطة التربوية (كما يستنتج من السطرين الأخيرين من