/regional-article-4611-ar/regional-article-4611-ar.htmlPortail d\'actualité MarocainSat, 28 Apr 2007 14:32:45 +0000hourly1/regional-article-4611-ar/regional-article-4611-ar.html/comment-page-1#comment-41798Sat, 28 Apr 2007 14:32:45 +0000/?p=4611#comment-41798تحية إلى المهتم المجهد عبد الواحد مزويرح،و شكرا ً له على إلفاتته إلى أحد أهم ميزة تتميز بها أحفير و هي العرفة .مزيدا من العطاء عبد الواحد.

]]>/regional-article-4611-ar/regional-article-4611-ar.html/comment-page-1#comment-41797Thu, 26 Apr 2007 23:18:30 +0000/?p=4611#comment-41797تعجبني هذه المواضيع التي يقاربها الاخ عبد الواحد مزويرح مواضيع تهتم بتراث منطقة بني يزناسن والاتيان على بعض جذورها وامتداداتها واعتقد ان هذا الموضوع سيكون فرصة لمداخلات المهتمين بتراث المنطقة واغنائه ومساهمة مني اسجل الملاحظات التلية : 1 ربط الاخ عبد الواحد ظاهرة العرفة بمدينة احفير والجزائر بينما هذه الظاهرة ممتدة على مدى سلسلة بني يزناسن في اتجاه الغرب وتصل الى منطقة الريف وهي المعروفة بالامازيغية ب : ( امذيازن ) وامذيازن كان لهم موطن آخر يقع الى الجنوب الغربي لقرية عين الركادة والمعروف ب: ( المنزل ) ولم يغادروا مدشرهم المعروف باسمهم الا مع بداية خمسينيات القرن العشرين . 2 الاسماء التي ذكرها الاخ تتوزع بين عرفة احفير والمنزل ( بركان فيما بعد ) 3 مجيء الشيخ علال من الجزائر الى احفير لايعني بذاية معرفة المنطقة للعرفة فشيوخ اواخر القرن 19 يتحدثون عن احياء حفلاتهم بالعرفة والخيل ومركز العرفة في الجزائر هي منطقة (مسيردة ) القرببة الى احفير ) 4 الشيخ عبيدة شيخ كان في خمسينيات القرن 20 اللهم الا اذا كان شيخا غير هذا لان الاوصاف التي ذكرتها تنطبق على الشيخ الاول واذا كان هو المعني فان التبريحة كانت بالدورو في عهده وليس ب 100 درهم وللايضاح فان منطقة الريف كانت تتوفر على عرفة ( امذيازن ) بارعين في النفخ في الزامر والعرفة تخص المناطق التي ذكرتها بنو يزناسن والريف واقصي غرب الجزائر اما مدينة وجدة (اهل انكاد ولمهاية ومنطقة جرادة ولعيون وتاوريرت فانهم مولوعون بالغايطة والقصبة ولهم في ذلك باع طويل اتمنى ان يفيدنا بقية الاخوة المهتمين بالموضوع بالمزيد وشكرا

]]>