Commentaires sur : فلم ماروك والأساءة الى الأسرة … والمرأة المغربية

Par : faty

faty — Tue, 18 Sep 2007 23:02:22 +0000

الفيلم لا يعالج اية قضية بل انه اساء سمعة المغاربة اجمعين

Par : samir bacha

samir bacha — Tue, 18 Sep 2007 23:02:18 +0000

اود ان اقول ان المسؤولية الكبرى لعرض الفلم هى الرقابة وان هناك ايادي خفية وراء هدا الا وهى الهيود وشكرا.

Par : حفصة

حفصة — Tue, 18 Sep 2007 23:02:15 +0000

انا اقول انه فيلم جريئ جدا و مهين للمغاربة و لتقاليد و عادات الشعب المغربي و الدين الاسلامي و لا اسمي هده جرئة بل قلة الحياء و اتأسف شديد الا سف على هدا المستوى الدي وصل اليه المغرب بسبب هدا الفيلم و تلك المخرجة التي لا تستحق الدخول الى ميدان الاخراج بل تستحق الدخول الى ميدان الفساد الدي سيليق بها جدا

Par : السرفاتي فيليب

السرفاتي فيليب — Tue, 10 Apr 2007 17:41:37 +0000

الفضيحة هذه المرة موثقة بالصور، وبطلاتها بنات من مدن وقري مغربية مختلفة وبلجيكي يدعي فليب سرفاتي، والموضوع قرص مدمج حوي صورا خليعة لهؤلاء رفقة آخرين. من وراء الشريط؟ كيف تسرب خبره؟ كيف قبلت فتيات مغربيات بأخذ صور لهن في هذه الوضعيات؟ أين كانت السلطات المعنية طوال المدة التي استغرقها تصوير الفيلم البورنوغرافي ؟
كثيرة هي الأسئلة الحارقة التي تطرحها الفضيحة التي هزت مدينة أكادير الهادئة، وامتدت ارتداداتها لتشمل البلد بأكمله مع الأخبار الفظيعة الموثقة بالصور التي طلعت بها وسائل الإعلام المحلية.
تعود البداية، والعهدة علي صحيفة محلية، إلي الأسابيع الماضية، عندما تقدمت س ح من مواليد 1963، بشكاية إلي وكيل الملك بالمحكمة الابتدائية بأكادير ضد شخص ع هـ متهمة إياه بترويج أقراص مدمجة تحمل صورا إباحية لها.
التحقيق بدأ علي الفور، واتخذ مسارات متشعبة، ودخلت علي الخط أسماء عدة، لتعود المشتكية إلي نقطة البداية وتعترف عندما ضاق حولها الخناق بأن الأمر يتعلق بصور أخذتها طوعا مع أحد السياح الأجانب، وانها فوجئت بالصور منشورة علي موقع بشبكة الانترنت، فأرادت استباق العاصفة الآتية، وتلفعت برداء الضحية.
حصل ع هـ علي براءته، واتخذ التحقيق مسارا جديدا، تحكي س ح تفاصيله في محاضر الشرطة.
القضية تعود إلي أربع سنوات خلت، عام 2001، حينما تعرفت علي بلجيكي يدعي فيليب سرفاتي عبر الانترنت، هذا الأخير أبدي إعجابه بالمغرب ورغبته في زيارته، وهو الأمر الذي سيتم في أواخر شهر يناير من نفس السنة.
البلجيكي قدم نفسه علي أساس أنه صحافي يعمل بصحيفة لوسوار ، وتوطدت علاقته بالمتهمة، التي لم تتردد في مرافقته إلي الشقة التي استأجرها، هناك لم يكتفيا بالرذيلة، بل طلب منها أخذ صور عارية لها للذكري ، ولم يجد الأمر ممانعة لديها، وافترقا علي موعد قريب، سرعان ما تجدد .
وعاد الصحافي المزعوم إلي المغرب مرات ومرات. وبأساليب مختلفة، كان يوقع ضحاياه، والنتيجة 193 صورة خليعة تجمعه بفتيات مغربيات ومساعد إفريقي له، ضمنت بقرص مدمج وبموقع علي شبكة الانترنت تم تدميره عقب الفضيحة، مما يطرح سؤالا عن الجهة التي بنت الموقع والتي دمرته بعد ذلك.
وذكرت صحف محلية أن البلجيكي استقطب أكثر من 20 فتاة إلي شقته، جعل منهن بطلات لـ 20 فيلما إباحيا في مدة لا تتجاوز 10 أيام. وحسب المصادر ذاتها، فإن المجرم عمد إلي ربط صلات بوسيطات الدعارة الكثيرات في المدينة السياحية، وأغري بعض الفتيات بالزواج، وأخريات بالسفر إلي الخارج ومنح الباقيات يوردوات معدودات، لقاء التصوير.
أما مساعده الإفريقي الذي شوهدت صوره في القرص المدمج، فقد ذكر أنه سينغالي لا يزال البحث جاريا عليه لحد الآن.
النيابة العامة حركت الملف قضائيا، والنتيجة لحد الآن، القضاء بالحبس سنتين علي فتاتين وبأربعة أشهر علي ثالثة وبغرامات مالية في حق إثنين من المروجين للأقراص لم تتعد (500 دولار).
فيما الباب لايزال مشرعا امام المتابعات التي تهم كل اللواتي تضمن القرص صورهن (تتراوح أعمارهن ما بين 18 و40 سنة) ومسهلي العملية وأصحاب الدور التي تم فيها التصوير وسلسلة طويلة من الوسيطات والمشاركين المباشرين وغير المباشرين. أما بطل الفيلم فقد اختفي أثره، ولا يبدو ان ثمة املاً في متابعته في المغرب علي الأقل.
في ما يعول بعض المتفائلين علي التعاون القضائي الذي قد تبديه بلجيكا تجاه القضية لمحاكمة المجرم.
ومع روائح الفضيحة، تطرح العديد من الأسئلة، تدور كلها حول طبيعة السياحة التي يراهن عليها المغرب أجمل بلد في العالم حسب مقولة وزارة السياحة، في خطته الاستراتيجية لسنة 2010، والرامية إلي جلب 10 ملايين سائح. فيما آخرون يطرحون أسئلة، حول التحقيق، والمدي الذي يستطيع أن يصل إليه، خاصة مع قوة الاعتقاد بوجود شبكات منظمة تتخفي بقناع السياحة، لاغتصاب قيم البلد وكرامته.
وتذكر هذه القصة، بمثيلة لها حدثت ذات رمضان في بداية التسعينيات من القرن الماضي، وكان بطلها عميد أمن يدعي الحاج ثابت، حيث عمد إلي تصوير مئات من المشاهد الخليعة التي جمعته رفقة نساء وفتيات كثيرات بالدار البيضاء. وطوي الملف بإعدام ثابت، وأطارت القضية رؤوسا كبيرة من أجهزة الأمن…ماذا ستحمل القضية الجديدة؟

Par : الحيالي

الحيالي — Sun, 08 Apr 2007 13:53:37 +0000

هذا اسوءشى

Par : الضائع في بلاده

الضائع في بلاده — Sat, 27 Jan 2007 21:57:52 +0000

ادا………………………………………………….. فانتظر الساعة

Par : katia

katia — Wed, 24 Jan 2007 23:49:18 +0000

vraiment c un film genial

Par : صاحب راي

صاحب راي — Wed, 19 Jul 2006 10:32:20 +0000

لمادا هده الضجة والفيلم رديئ لقد اعطيتموه مكانة اعلامية اكثر من قيمته وجعلتموه مشهورا وهو من اردئ الأفلام التي عرفتها السينمات المغربية و المخرجة صاحبة هدا الفيلم تعرف دلك جيدا ولكنها انطلفت من مبدا خالف تعرف وقد نجحت في دلك في الوقت الدي كان يجب تهميشها وعدم اعطاء اهتبار لفلمها

Par : محمد

محمد — Mon, 17 Jul 2006 23:09:13 +0000

سياسة تخريب الاخلاق

Par : يحي بنضيف

يحي بنضيف — Thu, 13 Jul 2006 00:10:54 +0000

لسم الله. وبعد. استسمح الاخوة المنتقدين للفيلم marok لاقول لهم ان الفيلم قد حقق هدفه المفترض من طرف المخرجة وهو اقلاق المتلقي و جعله يسخط على الظاهرة التي يطرحها الفيلم.
ليس غاية الفن بصفة عامة – سواء كان مسرحا او شعرا او موسيقى…- هو ادخال السروروالفرح لقلب المتلقى وانما ثمة مجموعة من الاحاسيس و المشاعروالمواقف التي قد يتغياها. قد يكون القلق او السخط او الحيرة او ما الى دلك هو الهدف و الغاية.
من جانب اخر فما يطرح في الفيلم من … نجد منه في الواقع الشيء الكثير . فالفساد بكل انواعه مستشري في واقعنا. واعتقد ان دور الفن هو تعرية هدا الواقع وابراز ما فيه من عيوب قصد العمل على اصلاحه. وما اعتقد ان الاصلاح يكون بعدم دكر الظواهر السلبية و اخفائها و انما يبدا باثارتها وعرضها للانظار للتمحيص فيها والتفكير في افضل السبل لتغييرها.
من وراء هدا الفساد؟ ما الاسباب الحقيقية و راء استفحال الفساد الخلقي؟ كيف نعالج هدا الامر؟
هده الاسئلة و غيرها تساعدنا على تلمس الطريق الانسب و الافيد لما نحن فيه من محن شتى. وعلى الله التوكل ومنه المدد. ولا حول و لاقوة الا بالله العلي العظيم والسلام./.

Par : ghayour 3ala oujda

ghayour 3ala oujda — Wed, 12 Jul 2006 09:18:35 +0000

c’est pas une grande chose c’est la vari réalité de casablanac il faut partir a casa pr confirmer ce qu’on a vu dans le film

Par : فريد

فريد — Tue, 11 Jul 2006 09:24:30 +0000

بارك الله فيك اخي مسافر

Par : omar

omar — Tue, 11 Jul 2006 09:24:11 +0000

c est un film riducle

Par : حنظلة

حنظلة — Mon, 10 Jul 2006 20:15:14 +0000

كم من الانتهاكات ارتكبت باسم الحرية, و كم من المسوخ رأت النور باسم الفن وهو بريء منها .
حتى لانخلط الأمور ونتركها على عوانها, وحتى لانسقط في شرك (كثرة الايضاح من الافضاح ) .
أتساءل وبصدق وأمانة هل فلم ماروك (المضحكة المبكية ) وبتجاوز عن حشوته .هل يتوفر على المقومات التالية :
هل هناك رؤية فنية أدبية جمالية وهي تتمثل في; (نص أدبي متبلور ومتماسك -ابراز لعمق الشخصيات وادراك أبعادها السسيولوجية والسيكولوجية … )
هل ثمة توظيف مميز ومتميزللوسائال التقنية ( الانارة- تأطير متقن- ضبط الزوايا والخلفيات …)
هل تم استغلال باقي المقومات استغلالا ينم عن حس فني (الموسيقى -الديكور- الملابس …)
أين فلم ماروك من كل هدا ؟ .رب قائل هدا يشمل الكثير من الأفلام المغربية .نعم ولكن على الأقل لا تسقط في طمس كل ما هو فني لابراز ما هو ساقط و فاحش .أما البوح أي فضح المسكوت عنه والتشهير والاشهار به عن الطريقة الماخورية فهي ليست من الفن شيئا .
اننا في حاجة الى الفن الحق الدي يمتع ولايميع أما قولة ( الدوق واللون لا ينقشا ن ) فهي قولة حق يراد بها باطل .لست خارج السر ب يا مسافر .

Par : سمير

سمير — Mon, 10 Jul 2006 09:21:28 +0000

كل من هب و دب اصبح يعتبر نفسه فنانا فلقد شاهدت الفلم و لم اجد شيء فيه يدكر فالتصوير سيء الموسيقى التصويرية اقل من عادي التمثيل مبتدل لكن و للامانة فالممثلة ابدعت في القبل. الاخراج غير موجود الحبكة منعدمة الانتقال في القالب الزماني و المكاني منعدم العضة غير موجودة سوى اذا اعتبرنا ان العيش مثل الحيوانات من ممارسة الجنس مع كل من هب و دب وتعاطي المخدرات عضة فذلك شىء اخر

Par : مسافر

مسافر — Mon, 10 Jul 2006 09:20:24 +0000

يا أخي أمين انت لم تفهم القصد فانا لا اقول ان المغرب او اي بقعة في العالم لا تحتوي على الفساد.
انما المشكل يتجلى في طريقة تناول القضية فالمخرجة لا تعتبر ما يقوم به الابطال مخالف لتقاليد المجتمع فالجنس و المخدرات شيء عادي عندها و اعتبرت ان مشكل تلك المجموعة من الشباب هو قضية معاشرة يهودي لمتأسلمة .
المخرجة لم تعالج قضية المخدرات و الجنس كمشاكل بل قدمتهما كشيء عادي و جميل و حاولت كسب تعاطف الجمهور مع البطلة فقط . انا متفق معك ان السينما يجب ان تسلط الضوء على مشاكل المجتمع, لكن هل إظهار البطلة لثدييها يحل مشكلا ما؟؟؟ هل الإكثار من مشاهد التقبيل( avec prise grand plan) يضيف للمجتمع شيء ما؟؟ هل قول الكلام البذيئ يرفع من قيمة الفلم؟؟ هل مشكل المغربيات يقتصر على حب اليهود؟؟هل الجنس يعتبر ابداع؟؟ ان فتح الباب على مصراعيه لا يعتبر ديموقراطية انما غوغائية و اختتزال مشاكل الانسانية في الجنس يعتبر حيوانية.
فاي حلول قدمت المخرجة لمشكل الإدمان؟؟ بل طريقة عرضها للمشكل يغري غير المدمنين ان يدمنوا اي انها لم تصور القبيح على انه قبيح بل اعتبرت القبيح حسن . فالفن ليس أخد كليشهات للواقع او صور مطابقة للاصل فكلنا يعرف المخذرات و العاهرات سواء من قريب او بعيدفما الفائدة ان اشاهد ما اراه في الشارع على التلفاز ان لم يعالج هذه الظواهر ويبين الاسباب و الحلول و الاهم من ذلك ان يزين الشيء الحسن و يقبح القبيح في نظر المشاهد و ليس العكس فالمراهق الذي سيشاهد الفلم سيقول ’هدو ناس لي عايشين نشاط لبنات شراب ديسكوطيك جوانات…’
و ما العيب في ذكر امجاد الماضي؟؟ الم يقرر البرلمان الفرنسي وضع مقررات دراسية تمجد الاستعمار الفرنسي خلال القرون الغابرة؟؟ الم يقم الالمان بانتاج فلم عن هتلر و اظهر الجانب الإنساني له ؟؟ لما يجب ان ننسى تاريخنا؟؟ هل فلم ماروك اضاف شييء للمشاهد؟ فالفلم اثار الشهوة لدى الشباب وسخط الكبار.
بالنسبة لي أي فلم يرتكز على الجنس للنجاح فهو ليس بفن فالمخرجة ركزت على اثارة الشهوة فاكثرت من التقبيل و العناق و التحسس على الاجساد. فلو كان في نظرك ان هذا النوع من الافلام سيساهم في التطور فانا افضل ان ابقى متخلفا لكن بشرف . هل تعتبر ان الفلم قابل للمشاهدة في حضور جميع افراد العائلة؟؟ وفي الختام اقول لك ان الفكر البناء بعيد عن الجنس و العري

Par : محمد الوجدي

محمد الوجدي — Sun, 09 Jul 2006 22:19:35 +0000

أقول للسيد أمين بأن من يعارض الفيلم وينتقده لا ينتصب نفسه وصيا على أحد بل الذي فرض الفيلم فرضا هو الذي يلغي الآخر ويتهمه بالقصور بما فيهم كبار الفنانين والصحفيين وليس فقط الإسلاميين. ثم إن الحديث عن الإسلام هو حديث عن المستقبل لأننا لا نتصور مغربا بلا إسلام ومن يربط الإسلام بالماضي أو بالروحانيات فهو مخطئ. لأن المسلمين كلهم رجال دين وكلهم رجال دنيا وهذا عكس المسيحية. والجرأة ليست فقط إظهار لقطات جنسية في رمضان!!! لماذا لا تكون لنا الجرأة في طلب العلم وامتلاك السلاح النووي ومناهضة القمع مثلا.

Par : hmida

hmida — Sun, 09 Jul 2006 20:55:45 +0000

la hawla wala kouwata illa billah

Par : امين

امين — Sun, 09 Jul 2006 20:55:16 +0000

عجيب أمر أمثال من ينصبون أنفسهم أوصياء على ألاخر وعلى العقيدة ؛ ويسمحون لأنفسهم أن يكونوا أوصياء على الفن والإبداع بصورة عامة ولا يروا في الأشياء إلا السيء .ويقحمون الروحي في كل شيء ؛ ويصدرون الأحكام تلو الأحكام ، حتى لو كانت أحكاما قاتلة . ماذا يجب فعله إخراج افلام تروي بهلوانيات عنتر ابن شداد أم غزوات بدو الجزيرة ؛ ونجعل جيلا بكامله يعيش وهم التاريخ ووهم الماضي ويحن الى ماض لايعرف منه سوى صور الخيال ، ونغمض العين على الحاضر المؤسف .الواقع الإنساني في كل مكان فيه الإيجابي والسلبي ، ولن نتصور مجتمعا مثاليا بالمعنى الطوباوي للمثالية ، ولن يستقيم مجتمع إلا إذا تم كشف خبياه ، كشف المسكوت عنه داخل الأسرة و داخل المجتمع ؛ و الكشف عن الخفي مزعج أحيانا . هناك أطفال الشوارع وهناك شباب مدمن ، وهناك انحلال أسري نتيجة تفكك الأسرة ، وهناك من الأمراض الإجتماعية التي تستحق المعالجة ، وهناك سلوكات أشخاص غير أسوياء يتسترون خلف القيم ، كل هذه الحالات تستحق أفلاما وتستحق معالجة فنية ونفسية بل ,احيانا قانونيا لحماية المجتمع .
قبل أيام عرضت قناة الجزيرة لقطات حول المغرب لأطفال مدمنين وبطريقة مهنية توحي وكأن المغرب كله مدمن ومنحل ولم يستنكر أحد على وهم الصورة رغم أن الإنحراف هو موجود في كل مكان حتى في البلدان الأشد قمعا مثل السعودية .
أعتقد أن المغاربة وصلوا لحالة من النضج أصبحوا قادرين على مواجهة مشاكلهم بكل جرأة ودون عقد أو إحساس بالذنب .
لقد تبين للعالم أجمع أن البشر في حاجة ماسة الى أشياء عديدة تنمي فيه روح الإبداع والخلق ، لأن الإنسان ليس فقط عبادة ,اكل بل كتلة من الأحاسيس والعواطف ؛ كما أن الإنسان سرعان ما ينزعج حين يصبح يعيش حالة من الروتين القاتل وهنا تنشأ عنده روح المغامرة ويبدأ بالبحث عن الممكن ؛ لهذا لابد من فسح المجال وتوفير الشروط لكافة مكونات المجتمع للتعبير عن ذواتها وإطلاق العنان للخيال كيى يصنع المعجزا ت الثقافية والفنية .
ومن يعتقد التشبث بالماضي ومحاولة بعثه كمن يقتل مجتمعا بكامله يقتل فيه الحس النقدي والحس الإبداعي وإن كان ذالك ببطء شديد تحت إكراهات الروحي . ويدفع بالناس الى استراق لحظات الإبداع من الآخر في خوف شديد من الذين يجعلون أنفسهم أصوياء على القيم .

Par : محمد الوجدي

محمد الوجدي — Sun, 09 Jul 2006 20:52:38 +0000

حفظك الله يسا أخي على كل ما قلته ، فقد عبرت عن ضمير كل مغربي حر يرفض الرداءة باسم السينما أو الفن. إن هذا الفيلم لا قيمة له من الناحية الفنية، وهو يرمي إلى التطبيع مع الفاحشة والزنى وإغراق الشباب في الجنس والخمر وكل الموبقات. وكون الفيلم فرض فرضا وحاز على دعم المركز السينمائي المغربي وروجت له دوزيم والصحافة الفرنكوفونية رغم اعتراض بعض الفنانين ورغم الحملة التي قادها ضده حزب العدالة والتنمية وجريدة التجديد وبغض المنابر المستقلة. إنه فيلم صهيوني محض يعلي من البطل اليهودي ويسخر من الدين الإسلامي ويستفز مشاعر كل المغاربة الأحرار ولا حول ولا قوة إلا بالله.