Commentaires sur : ما علاقة المسؤولين بتفسير القرآن الكريم أو الحديث الشريف؟؟؟

Par : AZZOU Samir

AZZOU Samir — Fri, 29 Aug 2008 00:45:43 +0000

En réponse à Abou Islam; certes c’est la raison pour laquel il fallait soit que les ‘ulama sortent de leurs silence soit de laisser les penseurs tranquil pour qu’ils puissent analyser-débatre…sur des points qui sont rester depuis l’histoire sans réponse ni réflexion. Donc, il n’y a pas 36 sollutions comme ils disent les autres. Merci également.

Par : متتبع

متتبع — Fri, 29 Aug 2008 00:45:41 +0000

-الضرب ممارسة منافية لمبادئ حقوق الانسان سواء كان ضربا مبرحا او غير مبرح.
– الفران الكريم والاحاديث النبوية الشريفة موجهة لليشر ومن حق كافة الناس ان يفهموها و يناقشونها و الافتاء والاجتهاد هي من الامور التي لا يحق لغير الراسخين في العلم القيام بها.
– ولا يجوز باسم الرسوخ في العلم خلق طبقة من ا لبرهبانيين او الاكليروس لان ذلك مناقض للاسلام
-الخطا في الاجتهاد حق مكفول في الاسلام بل ويترتب عليه الاجر لا العقاب.

Par : حتى لا نموت اختناقا

حتى لا نموت اختناقا — Fri, 29 Aug 2008 00:45:38 +0000

نقول للاخت شهرزاد نحن في حاجة الى اسلام مجادل يخاطب العقل والوجدان وقائم على دعوة رحيمة و ليس اسلام حالة الطوارئ او اسلام اغلقوا النوافذ . لان من يغلق على نفسه النوافذ وكل الفجوات يموت اختناقا. مع تقديري لغيرتك على الاسلام.

Par : Abou Islam

Abou Islam — Mon, 14 Jul 2008 00:10:13 +0000

شكرا على المقال و أصحاب الرد و لكن الحقيقة المرة هي أن العلماء لا زالت عندهم عقدة الخرس او الصمت الرهيب الدي نهى عنه صاحب الحجة و البرهان محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم. لأن الصمت و عدم المسئولية هو الادي ادى بأصحاب الأفكار الساقطة الى التطاول على الشريعة و كأنهم درجة وراء أخرى….

Par : عمر حيمري

عمر حيمري — Fri, 11 Jul 2008 11:53:00 +0000

لوكان الأمر يتعلق بخلاف بين الحكومة والمرأة لكان عنف الدنيا وهوانها مشروعا ضد المرأة ولكن عندما يتعلق الأمر بخلاف بين المرإ وزوجه يتحول حتى الكلام العادي عنفا نفسيا… لأن المقصود هو تحريض المرأة على زوجها …ثم إحالة الحياة الزوجية إلى جحيم لا يطاق ثم بعد ذلك يأتي تخريب عش الزوجية وتشريد الأطفال … لأن الهدف هو القضاء على الأسرة المسلمة من الداخل أي تحطيم الأسرة ذاتها بذاتها .
وإني لأشكرك يا أستاذة على هذا الموضوع الرائع الذي نبهت فيه إلى المكائد التي تحاك ضد ثوابت الإسلام مرة باسم العنف ضد المرأة ومرة باسم حققها كأم عازبة ومرة باسم مساواتها في الإرث بأخيها الرجل ….فجاهدي وأجرك على الله إن شاء .

Par : azzou samir

azzou samir — Fri, 11 Jul 2008 11:52:57 +0000

« لا يمكن إبداء الرأي إلا بشروط وضعها الدين نفسه ».هذا ما تقولين في توطئة مقالك, لكن معذرة لا بد من نقطتين :
1/ ينبغي الإتفاق على مسلّمة و مفاذها أن لا رأي و لا موقف في الشريعة بل هو حكم و ليس أيّ حكم فهو إذن « الحق »
2/ لا ينبغي تجزيء الشريعة و دراستها بعيون شخصية أو غربية.
هذا مجرّد إطار فقهي نظري نمرّ به إلى بيت القصيد : مسألة الضرب نرجع فيها إلى الكتاب ثم السنّة الشريفة, فلا رأي لأي كان و لا موقف, حيث أنه إذا ما تحدّثنا عن آراء أو مواقف فإننا حينئذ في مجال القانون الوضعي.
الشرعة لها حكم الحق الذي لا يكون إلا واحدا, فلا مجال للإختفاء وراء المدارس و التيارات.
يقول تعالى « و اضربوهن » كما يفسّر الرسول الكريم ما هو الضرب و كيف يكون? عائشة رضي الله عنها تقول ما ضرب رسول الله أحدا…….و لا شيئا إلا و هو يقاتل (1) ثمّ روي عنه في الحديث الصحيح أنه قال بأن لا يكون ضربا مبرحا, كما نفى الخيرية عن الذين يضربون « خيركم خيركم لأهله »
فإذا كان المعلم الأول لم يضرب شيئا فمن أين السبيل إلى المحاورة مع المسؤولة الحكومية? إنه نقاش عقيم ما لم نعرف الأرضية الحقيقية.