Par : مومن

مومن — Fri, 30 Oct 2009 21:21:21 +0000

أحسنت يا شهرزاد ، ليت كل نساء المغرب مثلك

Par : ahmed

ahmed — Fri, 30 Oct 2009 21:21:13 +0000

akid okhti lkarima sara7a kanchoufo f les lycées chi bnat (machi kolchi) lli tal9ahom kay3ta9do annaho l7ijab howa fa9at taghtiyat rass o ch3ar o fl7a9i9a howa ta9afa 9bal maykoun libass o ila lbant 9tan3at anaho had l7ijab howa wa7d la valeur lli katzidha ti9a o tachabot fdinha akid anaha ghadi tkoun o7tajiba wa laysat mo7ajaba

Par : KARIM

KARIM — Fri, 30 Oct 2009 21:18:08 +0000

Quand l’habit devient un enjeu religieux et donc une perversion de la religion ‎elle-même par des esprits bornés.‎
Les rigoristes en matière vestimentaire ne cessent de marquer des points dans le ‎but d’imposer leur vision sur la question du vêtement islamique en se basant sur la ‎tradition, qui est muette à cet égard. Or, bien malin est celui qui pourrait nous dire ‎comment les gens s’habillaient au temps du Prophète, quel genre de tissu et de ‎garnement était porté par la population mecquoise, sise dans une région désertique. La ‎raison est simple, comme l’islam interdit la représentation humaine, nous ne sommes ‎pas en mesure de savoir le genre vestimentaire en usage à cette période. Tout autre est ‎le cas avec les autres civilisations de la région, comme c’est le cas des Pharaons qui ‎nous ont légué des bas-reliefs et autres inscriptions qui nous donnent une bonne idée ‎de leur façon de s’habiller. ‎
Ceci dit, il ‎fut un temps où le litham, la djellaba et même le haïk porté par nos ‎mères étaient ‎considéré comme symbole d’oppression de la femme. C’était juste après ‎‎l’indépendance nominale, lorsque nos mères citadines portaient encore le haïk. Les ‎‎femmes du bled, n’en avait pas besoin, en raison du dure labeur qui était leur ‎‎quotidien. Puis vint la djellaba, introduit dans certaines régions, à en croire les ‎‎spécialistes de la mode féminine par une française, épouse d’un représentant du ‎‎pouvoir colonial. Pour ne pas incommoder les vénérables caïds, Amokranes et ‎‎Amghars des tribus dites berbères, par un habit parisien, jugé impudique, elle eut l’idée ‎‎se faire tailler une djellaba, pour pouvoir accompagner son époux, lors des réceptions ‎‎données en leur honneur sous les tentes ou palais. ‎ Ce qui m’a toujours intrigué dans ‎les deux exemples susdits, c’est la facilité avec ‎laquelle les femmes marocaines, au ‎demeurant comme le reste des musulmanes, semblent accepter ces dictats ‎‎vestimentaires importés, qui trouvent leur origine dans un désert lointain et dans un ‎‎autre milieu, qui est différent de celui de chez nous. Bon gré mal gré, il leur est imposé ‎‎par des fatwas et autres édits absurdes. A ce propos, on ne peut que s’interroger du ‎comportement de certaines adolescentes musulmanes, lesquelles, s’habillent à ‎l’européenne, portant des pantalons jeans serrés, qui mettent en valeur leurs attributs ‎féminins, avec une pointe d’élégance, mais qui se cachent les cheveux avec un foulard ‎dit islamique. Elles sont conformes à la lettre de la loi, mais pas à son essence, car ‎l’essence de la loi coranique et la pudeur qu’il faut rechercher et non se couvrir d’un ‎foulard en soi-même. C’est bien cela la perversion de la religion, où l’on attache plus ‎d’importance à l’apparence qu’à la conviction, car en fait, si l’essence du ‎commandement religieux est de faire preuve de pudeur, en pratique on assiste au ‎contraire. En religion islamique, on appelle cela tout simplement de l’hypocrisie ‎religieuse, qui semble dominer les esprits et les mentalités musulmanes de nos jours. ‎Un sujet à méditer.‎

Par : nizarovicia

nizarovicia — Fri, 30 Oct 2009 21:09:28 +0000

lah ya3tikom al 3azz

Par : kamal

kamal — Fri, 30 Oct 2009 21:09:21 +0000

معك حق فالعودة الى الاصول هو الحل اي الجلباب المغربي الاصيل فكل شعب يفتخر بتراثه وثقافته الا نحن المغاربة. فلا حلادن بالاتيان بما هو اجنبي عن ثقافتنا سواء كان شرقيا او غربيا

Commentaires sur : الدعوة لإنقاذ الحجاب الشرعي من الابتذال بواسطة بعض المحجبات

Par : مومن

Par : ahmed

Par : KARIM

Par : nizarovicia

Par : kamal