بقاعة
نداء السلام بكلية الآداب والعلوم الإنسانية
بوجدة يوم15 ماي 2010 تمت مناقشة أطروحة دكتوراه
حضرها الباحث يحي بولحية في موضوع : البعثات
التعليمية المغربية(1844-1912)والبعثات التعليمية
اليابانية( 1853-1945)دراسة مقارنة. 

يأخذ
اختيار النموذج الياباني مادة للدراسة
المقارنة مشروعيته من تعرض البلدين (المغرب
واليابان) للهجمة الغربية ولأنواع متشابهة
من الضغوط العسكرية والسياسية والاقتصادية
مما جعل النخب السياسية داخل البلدين تفكر
وتشرع في إرسال بعثات تعليمية إلى دول الغرب
الرأسمالي بحثا عن اللحاق بالآخر ومواجهته.

وقد جاءت
النتائج متناقضة أشد ما يكون التناقض،
مما يستدعي ممارسة الحفر في أسباب هذا التعارض/الإشكال،
ولوازمه واستنباط علله ومقدمات إخفاقه
وفشله. كما تتوخى هذه الدراسة التفصيل في
وصف وتحليل وتعليل وإعادة تركيب مقدمة
الإشكالية المركزية للبحث، ويمكن صياغتها
بالشكل الآتي:

  إذا
كان كل من المغرب واليابان قد واجها تحديات
خارجية متشابهة (1844-1853م)، دفعتهما، ظاهريا
إلى إرسال بعثات تعليمية إلى دول الغرب
الرأسمالي لتوظيف نتائجها  في عملية
الإصلاح الداخلي والتنمية، فلماذا نجحت
المحاولة اليابانية وفشلت مثيلتها المغربية؟

  تطلبت
الإجابة عن الإشكالية المركزية للبحث الاستغراق
في تحليل المقدمات السياسية والمجتمعية
والعسكرية والتعليمية التي لا يمكن بدونها
مقاربة آلية البعثات، فلم تكن هذه الأخيرة
سوى وسيلة وظفها المخزن المغربي والإدارة
اليابانية لتحقيق أهداف إصلاحية محددة،
وبرزت ضمن مناخ سياسي و تعليمي وفي سياق
مجتمعي ومناخ فكري وثقافي منح المعنى والغاية
لهذه العملية التحديثية.

وأثناء
البحث اكتشفت وجود خاصية التراكم والاستمرارية
التي ميزت مجتمع التوكوجاوا الياباني،
الذي تنسب إليه الأسباب العميقة للتحولات
التي عرفها عهد الميجي ابتداء من 1868م، حيث
اعتبر هذا العهد الخزان الاستراتيجي لمعظم
لحظات التحدي الحضاري والتنموي الذي عرفه
اليابان في تاريخه الحديث والمعاصر.

كان المخزن
يريد إعادة إنتاج نفسه، في حين كان اليابان
يتوخى إعادة تشكيل المجتمع على مقاييس
جديدة. كان المغرب يعيش حالة من الانكفاء
والاكتفاء بقيم لا أثر لها في صياغة شبكة
العلاقات الاجتماعية وفي الدفع بالقمة
السياسية للانخراط في سيرورة التغيير والإصلاح
الجذري؛ وكان اليابان يشيد هرمه المجتمعي
والسياسي بشكل متناسق جعل من مختلف المفردات
الداخلية جزءا أساسا في لبنة البناء والتنمية.

مارس
المخزن سياسة قهرية منعت بروز فئة مجتمعية
أو نخبة مثقفة تمتلك مقومات إنجاز وإخراج
نموذج تنموي يُعين الدولة وينافسها في
صناعة التغيير والإصلاح، كما فقدنا الفكر 
الفاعل والمتفاعل، والممارسة السياسية
والإدارية ذات الطبيعة المؤسساتية، وهو
الجانب الذي نجح اليابان في مراكمته على
امتداد قرون طويلة.

حمل أفراد
البعثات التعليمية اليابانية إلى دول الغرب
الرأسمالي ثقافة الساموراي القديمة –البوشيدو،
السيبوكو- وكانوا يعتقدون، وهم في مهمة
التعليم بالخارج، في قيامهم بدور وطني
مقدس، كما كانت تؤطرهم مجموعة من المقدمات
السياسية والثقافية الإيجابية كمفهوم
الجماعية وعمق حس الانتماء ووجود قيادة
متنورة واعية بإمكاناتها الذاتية وبحجم
التحديات الخارجية، وركزوا على أهمية الرد
العلمي على طاقة العنف الغربية المتزايدة،
مما منحهم رؤية واضحة للمسؤوليات التي
تنتظرهم بعد الاستغناء عن الخبراء الأجانب
باليابان وتقلدوا أعلى المناصب السياسية
والعسكرية والثقافية إثر أوْبتهم إلى اليابان.
في مقابل ذلك لم يفسح أمام المتعلمين المغاربة
فرصة تطبيق قدراتهم المعرفية والتطبيقية
بسبب طبيعية البنية المخزنية ونمط الذهنية
التي هندست لمجمل القرارات الإدارية. ولنفترض
أن الزبير اسكيرج ومحمد بن الكعاب الشركي
ومحمد النجار والطاهر الأوديي…عاشوا ضمن
مناخ التغيير الذي شهده اليابان مع عهد
الميجي، وأن إيتو هيروبومي وكيدو تاكايوشي
وإينو كارو وموري أرينوري اشتغلوا تحت
إدارة محمد بركاش والحاج محمد الطريس والحاجب
موسى بن احمد وآل الجامعي، فإن المعادلة
التحديثية لن يحصل فيها تغيير يذكر. أنتجت
التربة المغربية نوابغ وكفاءات لا يقلون
علما وتكوينا عن نظرائهم اليابانيين، لكن
البنية السياسية وطبيعة العلاقات المخزنية
ومضمون السياسة التعليمية حالت دون استثمار
القدرات المعرفية لهؤلاء.

وإثر
التحقق من الفرضيات المثارة وجب وضع عنوان
جديد: البعثات التعليمية المغربية(1844-1912)والبعثات
التعليمية اليابانية( 1853-1945) تباين المقدمات
واختلاف النتائج. 

وقد تمت
مناقشة الأطروحة بشكل مستفيض ونالت ميزة
مشرف جدا مع توصية بالطبع